دسته بندی : علوم و معارف قرآن -> تقریباً 1313

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سوره نساء، آية 11 که مي فرمايد: «يُوصِيكُمُ اللَّهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ» بعيد است که صاحب تفسير الميزان معنا کلمه اخوه كه نزد منطقيين اقل الجمع دو و نزد نحويين اقل الجمع سه....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ثواب قرائت سوره واقعه و شرح مختصري از مضمون سوره؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

شخص در جلسه اي در حال خواندن قرآن کریم است اگر در آن جلسه، كسي طلب فاتحه يا صلوات بكند، آيا آن شخص بايد به خواندن قرآن کریم ادامه دهد يا خير؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

درسوره اسراء آيه 29 خطاب به پيامبر آمده که بيش از اندازه انفاق مکن ؛اما در سوره حشر آيه 9 به بخشش هاي اهل بيت اشاره مي کند؟این دو تنافی ندارند.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

با توجه به اينكه از بهترين صفات خدا «رحمان» و «رحيم» است و به بندگان خود حتي كفار نظر لطف دارد، منظور از وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (نحل/107) چيست؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا در بسياري از آيات قرآن کریم، فؤاد و بصر به صورت جمع (الابصار و الافئده) آمده است؛ ولي «سمع» همه جا در قرآن کریم به صورت مفرد ذکر شده است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اين که قرآن کریم نه کتاب ادبی است و نه کتاب داستان و نه کتاب قانون، برای قرآن کریم نقص حساب می شود نه دلیل برتری، نمی شود گفت که ببینید این چه کتاب خوبی است هم داستان دارد، اما کتاب داستان نيست. هم اد....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

منظور از كوري دل در قرآن چيست؟ در آيه ليس علي الاعمي حرج وَ لا عَلَي الاعَرجِ وَ لا عَلي المَريض... منظور چيست؟ آيا كوري ظاهري منظور است يا كوري باطني؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

كلمه «وليّ» در آيه‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّه به چه دليل بر معناي «سرپرست و رهبري» دلالت دارد؟ و آيا احاديثي كه مي گويند اين آيه در شأن علي ـ عليه السّلام ـ است، متواتر مي‌باشند؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا قرآن به پيشوايان کفر هم امام مي گويد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

فوائد تلاوت قرآن کریم چيست؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اضافه تشريفي در آيات قرآن مانند «ناقة الله»، «ايام الله» و... به چه معناست؟ آيا اين مضاف ها از «الله» شرافت و تقدس کسب مي کنند؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در کتاب التفسير الاثري ص 107،در باره ابو موسي اشعري و حسن بصري می گوید: ((کان عالما جاهداً مأموناً ناسکاً حسب تعبير ابن سعد.)) (ابن سعد صاحب کتاب الطبقات الکبري است که امام صادق ـ عليه السلام ـ را جزو....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آيا واقعا در قرآن ، حکم سرقت ، بريدن دست انسان است ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آيا زيارت مفجعه صحيح است يا جعلی؟ در مفاتيح آمده اين زيارت جعلي است. بيان نماييد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

با توجه به آيه‌ی 41 سوره‌ی زخرف، دلیل انتقام خداوند چیست؟ او چگونه انتقام می‌گیرد؟ همچنین در این آیه اشاره به شخصی شده که به خاطر او، خداوند فرموده که «تا تو هستي انتقام نمي گيريم،» منظور از آن فرد کی....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

کسي که از معناي اين آيه بپرسد: يَوْمئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ کَفَرُوا وَ عَصَوُا الرَّسُولَ لَو تُسَوَّي بِهِمُ الْاَرْضُ وَ لا يَکْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثا (نساء / 42). يعني در آن روز آنان که به راه کفر رفته و نافرماني رسول کردند، از سختيِ عذابْ آرزو کنند که اي کاش با خاکِ زمين يکسان بودند، (در آن حال، آنان) از خدا چيزي را پنهان نتوانند کرد» و بگويند: چگونه خداي تبارک و تعالي از زبان آنان نقل کرده است که آن ها هيچ چيزي را نتوانند پنهان کنند، در صورتي که خبر داده است که برخي از آنان بعضي از احاديث را پنهان مي کنند؛ چنان که مي گويند: وَ اللّهِ رَبِّنا ما کُنَّا مُشْرِکِينَ . (انعام / 23) يعني: «(به دروغ گويند) که ما هرگز به خدا شرک نياورديم و او پروردگار ماست.» و پروردگار هم در حالي که آنان را ردّ مي نمايد مي گويد: اُنْظُر کَيْفَ کَذَّبُوا عَلي اَنْفُسِهِمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما کانُوا يَفْتَرُونَ (انعام / 24) يعني «بنگر که چگونه خود را تکذيب کردند و باطل شد آن دروغي که مي گفتند که شفاعت يابيم از بُتان» پس چه مجوّزي براي اين آيه داريد و توجيه شما چيست؟ و چگونه خود را از اين تنگنا بيرون مي کشيد؟ اگر گفته شود چنان چه در روز قيامت نتوان فعل قبيح و عمل ناروايي به جاي آورد، پس چگونه اين ها آرزويي مي کنند که وجود خارجي ندارد؟ و چنين تمنّايي در اصلْ روا نيست؟ به طورکامل شرح دهيد.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در مفاهيم ديني و فرهنگي موحدين، نامي عزيز و مقدس، به نام مريم وجود دارد كه اوج اين جلوه و نمايش را در قرآن مي يابيم. آيا اين نام، تنها يك نفر است، يا چند نفر؟ مريم ها چه نسبتي با هم دارند؟ مريم بنت عم....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آيا دليلي دارد که در آيه26 سوره نور زن ناپاک بر مرد ناپاک و در کل، ناپاکان بر پاکان مقدم شده اند؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در آيه 17 سوره رعد از چه مثالي براي نشان دادن تقابل حق و باطل استفاده شده است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

«کتاب لاريب فيه» یعنی چه؟ آیا به این معنا است که: کسي که کتابي آورده، نمي تواند خودش از خودش تعريف کند و بگويد که در اين کتاب شک و شبهه اي نيست، ديگران بايد از آن تعريف کنند؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

با توجه به آيات نخستين سوره مبارکه حشر چرا در قضيه بني النضير مؤمنان خانه ها را تخریب و درختان يهوديان را قطع کردند؟ چه ضرورتي براي اين کار وجود داشت؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا سوره نساء با ترس شروع مي شود؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

من دين خاصي ندارم و در مورد اديان تحقيق مي کنم. در جايي خواندم که ابي بن کعب ملقّب به سيد القراء از قبيله خزرج که پيش از اسلام از علماي يهود بود و بعد از اسلام در شمار کاتبان مخصوص محمّد درآمد. ايشان....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

زمین از نظر فیزیکی هم گسترش دارد(ذاریات،48 ) وهم کاهش،پس چرا از کاهندگي زمين علاوه بر گستردگي آن سخن به میان نیامده است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ديدگاه اسلام در باره حضور کودکان در مساجد چيست؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا در سورة حج آمده: هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ اينان دو گروهند که در باره ي پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند... (حج / 19) ضمير مثني را جمع آورده در حالي كه بايد «ربهما» مي‌آمد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مسائل موجود در اسلام را مي‌توان در دو بخش تقسيم نمود: 1. احكام 2. موضوعات. آيا تبعيت از پيامبر اكرم(ص) فقط در احكام است و مردم در موضوعات آزاد هستند و حتي ممكن است از پيامبر در آن آگاه‌تر باشند و پيام....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چگونه مي توان آيات قرآن کريم را بهتر فهميد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بعضی ها نظر دارند که: آیات 28 الی33 و آیه 53 سوره احزاب مختص به نساء النبی است و متعلق به عموم زنان نیست؛ و آیه 59 سوره احزاب نیزبرای اتخاذ روش خاص در وضعیت خاص می باشد و متعلق به موضوع حجاب نیست و فق....


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image