بیش از 201 نتیجه (0.9 ثانیه)
با توجه به آية شريفه فاعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه و للرسول (انفال/41) خمس فقط به غنائم تعلق ميگيرد نه موارد ديگر آيا اعتقاد به خمس در منافع كسب معادن و گنج و... اجتهاد در برابر نص صريح قرآن نيست؟
محسوب نمىشود قبلا شوراى نگهبان بهطور عام اظهار نظر کرده است که معادن واقع در املاک شخصى و وقفى از انفال و ثروتهاى عمومى محسوب نیست ولى نظارت و کنترل
بيع زمينهاى موقوفه، سند رسمى براى آن به عنوان وقف صادر شده است، ولى در حال حاضر اين ملك براى استخراج سنگهاى معدنى مورد استفاده دولت است، آيا الآن جزء انفال
واژه ((فتنه)) در قرآن کریم و روایات معصومین(ع) در چند معنا بکار رفته؟ (بقره،۱۰۲و۱۹۳) و (مائده،۷۱) و (أنفال،۲۵و۲۸و۳۹و۷۳) و (یونس،۸۵) و (اسراء،۶۰) و (أنبیاء
بیع زمینهاى موقوفه، سند رسمى براى آن به عنوان وقف صادر شده است، ولى در حال حاضر این ملک براى استخراج سنگهاى معدنى مورد استفاده دولت است، آیا الآن جزء انفال
در آیه نهم سوره انفال می خوانیم که جنگ جویان بدر با ارسال 1000 فرشته از جانب خداوند مورد پشتیبانی قرار گرفته اند، اما در آیه 124 سوره آل عمران، تعداد آن
بیع زمین های موقوفه، سند رسمی برای آن به عنوان وقف صادر شده است، ولی در حال حاضر این ملک برای استخراج سنگهای معدنی مورداستفاده دولت است، آیا الآن جزء انفال
بعضى از آنان که در زمین مزبور سهم دارند به این کار راضى نیستند، ساخت حسینیه در آن منطقه چه حکمى دارد؟ و اگر این احتمال وجود داشته باشد که زمین مزبور جزء انفال
با توجه به آية شريفه «فاعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه و للرسول» (انفال/41) خمس فقط به غنائم تعلق ميگيرد نه موارد ديگر آيا اعتقاد به خمس در منافع
تا زمان اجرای مادّه 56 حفاظت از مراتع، طبق وقفنامه عمل می شد ولی منابع طبیعی و جنگلداری مدّعی است مراتع مشجّر جزء انفال است.
وأَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ و مِن رِباطِ الخَیلِ تُرهِبُونَ بِه عَدُوَّ اللّه و عَدُوَّکُم(انفال/ ۶۰) هرچه درتوان داریداز نیرو واسبهاى
چراخداوند در آيه 2 سوره انفال مي فرماید که: ((مومنان کساني هستند که وقتي ياد خدا مي شود دلهايشان ترسان است ))ولي در آيه 28 سوره رعد مي فرماید:(( که کساني
لماذا عندما سأل الناس عن الأنفال و عائدتیها (و الأنفال هی: أراضی الکفار التی یملکها الإسلام من غیر قتال، الأرض الموات، کل أرض لا ربّ لها و...)
جمع بین آیه 33 انفال و آیات ابتدای سوره معارج که به جریان نزول عذاب بعد از واقعه غدیر چگونه است؟ حارث بن نعمان خدا و پیامبر را که تصدیق کرده بود!
بیع زمین های موقوفه، سند رسمی برای آن به عنوان وقف صادر شده است، ولی در حال حاضر این ملک برای استخراج سنگهای معدنی مورد استفاده دولت است، آیا الآن جزء انفال
تا زمان اجراى مادّه 56 حفاظت از مراتع، طبق وقفنامه عمل مى شد ولى منابع طبیعى و جنگلدارى مدّعى است مراتع مشجّر جزء انفال است.
آيا اين درست است که خداوند در قرآن (آيات 4 ـ 6، سوره محمد، 5 و 29 سوره توبه، 33 و 35، سوره مائده، 39 و 65 سوره انفال، 74 و 76 و 95 سوره نساء) می فرمايد
انفال آیه ۲۸مگر با مال انفاق نمی شود؟ مگر پیغمبر اکرم(ص) در حدیثی نفرموده اند که فرزند صالح گلی است از گلهای بهشت پس چطور آیه فوق را تبیین می کنید؟
سلام؛ چه جوابی میشود به افرادی داد که به آیهی 4 سورهی محمد و آیهی 12 سورهی انفال استناد میکنند و میگویند با یک الله اکبر میشود به راحتی گردن زد و
ما معنى الانفال
ما معنى الانفال وما هي؟
حدود چهارگانه روستای مذکور مشخّص است، طبق وقفنامه کوههای روستا که جزء آن روستاست، جزء سامان (یا مرز) ذکر شده است، اکنون عدّه ای می گویند: (کوه ها جزء انفال
هل المعادن من الأنفال؟
عليه السلام» هستند و در حريم بعضى از اين املاك مراتع و جنگل نيز وجود دارد، ولى بعضى از نهادهاى مسئول با استناد به مقررات قانونى مربوط مراتع و جنگلها حكم انفال
حدود چهارگانه روستاى مذکور مشخّص است، طبق وقفنامه کوههاى روستا که جزء آن روستاست، جزء سامان (یا مرز) ذکر شده است، اکنون عدّه اى مى گویند: «کوه ها جزء انفال
تا زمان اجراى مادّه 56 حفاظت از مراتع، طبق وقفنامه عمل مى شد ولى منابع طبیعى و جنگلدارى مدّعى است مراتع مشجّر جزء انفال است.
آیه ۶۱ سوره مبارکه انفال، وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ، چگونه با جنگ ابتدایی
حریم املاک موقوفه که شهرت به وقفیت داشته و درآمدهای احتمالی از آن نیز در جهت وقفنامه بهره بردای می شده ا ست از نظر شرعی محکوم به حکم وقف است و یا جزء انفال
ما هي المعادن التي تعتبر من الأنفال؟
آیا جنگلها و مراتع کشور که جزو انفال بوده و بهرهبردارى از آن بایستى با نظر ولىّ امر و توسط دولت صورت پذیرد، مىشود توسط اشخاص وقف گردد؟ و اگر چنین
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.