بیش از 2647 نتیجه (0.983 ثواني)
کمال اختیار کی راہ اور اختیاری اعمال کے علاوہ کسی دوسری راہ سے حاصل نہیں ھوتا ہے- کیا اس کے یہ معنی ہیں کہ انسان کا کمال اختیاری راہ کے علاوہ{ ذاتا اور ذات
روایات بسیاری وجود دارد که عموم مردم را از تفکر و تعقل پیرامون ذات الهی نهی مینماید.
برای اینکه یک شخص موحد بماند کدامیک از انواع توحید راباید دارا باشد؟
اگر میپذیریم که واجب الوجود بسیط است و ترکیبى در ذات او نیست و در کنار او هیچ موجود دیگرى را نمیتوان فرض کرد، چطور در کنار او میتوان ممکن الوجود را
آغاز میکند.او به توحید از این حیث بها میدهد که دعوت به یگانگی و پرستش خداوند میتواند مانع از بروز استبداد در زمین در هر دورهای باشد.
آیا ساداتی که نسبت آنان از شاخه حضرت علی(علیه السلام) به جانب عبدالمطلب منتهی می شوند و هیچگونه ارتباطی با ذات مقدس حضرت زهرا سلام الله علیها ندارند حکم
فرموند: اگر منظورتان از جواد در جهان امکانی است مثلاً انسانِ جواد کیست؟ آنکسی که حقوق واجب را اَدا بکند او جواد است «هو الجواد»، اما اگر منظورتان درباره ذات
کلمات آن هم مال ذات اقدس الهى است؛ یعنى الفاظش؛ نه فقط مفاهیمش؛ لذا بایستى در آن دقّت کرد؛ باید آن را فهمید؛ باید در آن غور کرد.
آیا حکومت و امر و نهی نمودن منحصر در ذات خداوند است یا کسانی که مقام خلیفة الاهی دارند نیز می توانند اعمال ولایت نمایند؟ در آن صورت آیا نیازمند اذن شارع
یکی از صفات سلبی برای ذات احدیت "رؤیت حسی" است، اما در یکی از آیات قرآن اشاره به این امر شده که حضرت موسی (ع) صدای خداوند را شنید.
آیا عارف با فانی شدن در ذات خداوند می فهمد آنجه خدا می فهمد درک می کند آنچه خدا درک می کند می بیند و می شنود آنچه خدا می بیند و می شنود و هیچ چیز از او
الهی دانسته است(آیه 4 سوره زمر)؛ گاهی با این استدلال که خداوند همسری ندارد، امکان عملی فرزند داشتن را نفی می کند(آیه 101 سوره انعام)؛ در آیه ای دیگر ذات
با توجه به بسیط بودن ذات اقدس الاهی خواهشمند است در ارتباط با آیات 29 و 72 سوره حجر و ص، در باره دمیده شدن روح پروردگار در انسان، توضیح دهید.
در همين رابطه، اسلام محدوديت هاي فراواني براي دختران و زنان ايجاد كرده است آيا اين محدوديت ها را مسلمانان و علماء ايجاد كرده اند يا اينكه در ذات اسلام
به بیان دیگر، ذات او، فاقد یک صفت کمالى است. آن گاه باید گفت: ذات واجب الوجود، واجد یک سرى کمالات و فاقد بعضى از کمالات دیگر است.
آیا حدیث زیر از لحاظ سندی معتبر است و اگر معتبر است معنای آن چیست؟ «قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): لا تسبوا علیا فانه ممسوس فی ذات الله» اگر این
خيلي دوست دارم و سعي مي كنم كه آدم خوبي بشوم، ولي فكر مي كنم بدي در ذات من است، ايمانم ضعيف است يا فكر مي كنم كه خدا مرا دوست ندارد.
در آن صورت چگونه میتوان گناه و عصیان آدمیان را در ذهن الهی تبیین نمود و اگر فرض ذهن الهی منتفی است، پس اعمال آدمیان در چه ظرفی تحقق مییابد؟ در ظرف ذات
با سلام؛ آیا نظریه جسمانیة الحدوث بودن نفس در پیدایش امر و تجرد آن در اثر حرکت جوهری، مستلزم انقلاب در ذات نیست؛ زیرا جسم مادی طبق نظر ملاصدرا به امر روحانی
توحید صفاتی آنطور که بنده فهمیدهام به این صورت است که اگر من خشمگین شده و ناسزا گفتم اینجا این اثر خشم مرا نشان میدهد و از این جهت دیگر علم و شجاعت
چیزهایی هم هستند که عقل نمی تواند بفهمد هستند یا چیستند(مثل ذات خدا ) خب اگر اینگونه است ما نمی توانیم به پاسخ نهایی درباره منشا هستی برسیم.
آیا این سخن صحیح است که از نظر ملاصدرا میتوان نسبت به ذات خداوند معرفت پیدا کرد؟ در صورتی که این سخن صحیح باشد، آیا با عقاید اسلامی سازگار است؟
آیا عرفا آنچه را که در کتب عرفان نظری تحت عنوان توحید فعلی، صفاتی و ذاتی مطرح می شود، صرفاً به صورت مفهومی درک می کنند یا شهودی می یابند؟
عقاید موحدین در این باب بر چند قسم است:۱-وحدت وجود و موجود:بدین معنی که جز ذات حق وجودی نیست و اشیاء جز خیال محض و سراب نیستند.این قول را غالب محققان از
بررسى زمینه ها و اهداف مطرح شدن اصلاحات در جامعه: اصل موضوع اصلاح و اصلاح طلبى از آموزه هاى دینى و اسلامى محسوب مى شود و از دیدگاه منابع اسلامى در ذات
شهود توحید افعال، ۲. شهود توحید صفات، ۳.
اکنون تلاش مى کنیم در ابتدا با استدلالهاى مختلف، مفهوم صحیح «توحید» را تشریح کنیم و سپس به طرح ادله یگانگی خداوند بپردازیم.نخستین و اساسى ترین بحثِ صفات
رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) قبل از شهادتشان با استفاده از ستون پنجم خود منافقان و يهودياني که خلافت را هدف قرار داده بودند نابود نکرد؟ آنها که عملا ذات
روایات بسیاری وجود دارد که عموم مردم را از تفکر و تعقل پیرامون ذات الهی نهی می نماید.
اتصل بنا
العنوان: معمل التنقيب عن البيانات ومعالجة الصور ، كلية هندسة الحاسوب ، الجامعة التكنولوجية شهرود
09111169156
info@parsaqa.com
أنصار
زملائنا
جميع حقوق هذا النظام هي ملك لجميع علماء الشيعة في العالم.