پالایش نتایج جست و جو

بیش از 1620 نتیجه (0.967 ثانیه) 

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در بعض از رسائل عملیّه فتوی داده اید به این که ظن در افعال نماز حکم یقین را دارد و در بعض از آنها فرموده‌اید: احتیاط کنند و کتباً از حضرت آیة الهی سؤال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا خداوند متعال در قرآن کریم در برخی جملات از صیغه متکلم مع الغیر در افعال استفاده فرموده اند مثلا آمده است که:ما انسان را خلق کردیم؛درحالیکه ما معتقدیم


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

زمانی را برای شروع در نظر نگرفته است اولا: آیا چنین نذری از افعال راجح به حساب می‌آید و اصل نذر منعقد می‌گردد؟ ثانیا: اگر در اثناء مدت یک یا چند هفته


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آیا سبقت عمدی در افعال نماز جماعت موجب فرادی شدن نماز است؟ 2.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مربوط به خدا و افعال و صفات او مى شود. ۲. دفاع از دین در برابر شبهات به شمار مى آید.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در پاسخ به این پرسش به نکات زیر توجه نمایید: ۱- به کار بردن ضمیر مفرد و جمع نسبت به افعال الهى در قرآن ، اشاره دو نحوه انتساب فعل به پروردگار است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

حال در این صورت سوالی مطرح می گردد که ما چگونه می توانیم افعال کسانی را که علم به وظیفه ی آن ها نداریم الگو قرار دهیم؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

تواند به این گمان قوی عمل کند؟ معظم له در جواب فرموده اید : در صورتی که ظن قوی نزدیک به یقین داشته باشد می تواند عمل کند)حال سؤال من این است اگر در بقیه افعال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

متأسّفانه کم نیستند زنانى که به کوچکترین بهانه‌اى با دیگران قهر کرده، و گاه سالها آن را ادامه مى‌دهند، و حاضر به آشتى نیستند، و افعال ناپسند آنها در پاره‌اى


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ـ حسن و قبح ذاتی ـ که آن را حسن و قبح عقلی نیز می گویند ـ به این دو سوال می پردازد که:آیا افعال ارادی بشر، ذاتاً خوب و بد هستند یا خوب و بد بودن آنها قراردادی


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آيا نمي‌توان گفت شارع مقدس برخي از افعال را به صورت مقطعي و در برهة خاصي حرام دانسته است؟ براي مثال شارع مقدس ربا را در گذشته حرام دانسته است اما در حال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

همراه را از جیب بغل در آورده، درب آن را باز نموده و با چشم شمارۀ تماس را رویت کرده و سپس تلفن همراه را خاموش نمود، درب آن را بست و در جیب خود گذاشت؛ آیا افعال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ما قائل به حسن و قبح عقلى هستیم، یعنى بر این عقیده ایم که حسن و قبح افعال عقلى و ذاتى است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

نحوی که حتی به کارها و حوادثی که در آینده رخ خواهد داد نیز علم (پیشین) دارد - پس کارهای ما در آینده از قبل مشخص است؛ این مسأله چگونه با اختیاری بودن افعال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

لطفا به سوالات زیر پاسخ دهید: 1) آیا سبقت عمدی در افعال نماز جماعت موجب فرادی شدن نماز است؟ 2) اگر کسی زودتر از امام از سجده بلند شد و نمی‌داند اگر به


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اگر کسی در حال قیام شک میان یک و دو کند آیا جایز است در حال شک قراءت را تمام کند و موقع رفتن به رکوع تروّی کند یا خیر؟ و همچنین در افعال: مثلاً اگر در


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

فلسفه اخلاق شهید مرتضی مطهری فهرست مطالب:اهمّیت اخلاق و فلسفه اخلاقعلم اخلاق ، فلسفه اخلاق ، فلسفه علم اخلاقویژگى هاى افعال طبیعى و افعال اخلاقىاخلاق دینى


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

علم پیشین الهى نسبت به اعمال ما مستلزم جبر نیست؛ زیرا زمانى جبر است که علت اعمال ما باشد در حالى که خدا از افعال ما آگاه است؛ چون ما آنها را انجام مى


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سؤالي هو : سيدي أفهم من التوحيد الأفعالي أنه لا مؤثر في الوجود سوى الله تعالى ولكن الذي لا أفهمه أنه يوجد اشتراك بالفعل بين الله وبين خلقه فكيف يكون هذا


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مثل این که: در وقت نماز ظهر، یا عصر ظن پیدا نماید که نماز ظهر، یا عصر را خوانده است، آیا اکتفا می‌شود به آن یا نه؟ آیا حکم به خواندن کند یا نه؟ و ظن در افعال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در مورد سایر افعال حرام که دارای مجازات معین در شرع مقدس می‏‌باشد چه؟ 3. در صورتی که مولّی‏علیه مسلمان باشد آیا اسلام از شرایط ولی محسوب می‌‏گردد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اگر به امام جماعتی که از اهل تسنن است اقتدا نکنیم ولی در افعال نماز از او متابعت کنیم آیا این نماز خواندن مستحب است؟ و چگونه نماز را بخوانیم؟ و آیا اینگونه


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

دیگر اینکه اگر همه افعال ما خواست خداوند است و ما بخواست او "فاعل" کارهای خیر و شر می شویم پس این نهایت جبر است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در عین‌حال، باید بدانیم که هرموجود زنده‌ای به ذات و صفات و آثار و افعال و کمالات خود علاقه دارد، یعنی طبعا خودخواه است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ما می دانیم که ذات الهی، محض هستی و هستی محض است و بدین مقدار شناختنی است، افعال و مظاهر خلقی و اسما و صفات کمالیه او هم شناختنی هستند و ما می دانیم که


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

تقسیم کیا ہے – ( توحید ربوبیت اور توحید اسما و صفات ) یہ کس حد تک صحیح ہے اور کیا شیخ محمد ابراہیم توحید کی چار قسمیں بناتے تھے اور آخر میں یہ پوچھنا چاہوں


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

تقدیر علمى خدا، با اختیار انسان منافاتى ندارد؛ چرا که او مى داند مثلًا فلان شخص با اختیار و انتخاب خود، چه افعال و اعمالى را انجام مى دهد.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سفر از حق به خلق و از وحدت به کثرت آثار و افعال. ۴. سیر از خلق به خلق با همراهی حق و سفر از کثیر به کثیر در صحبت واحد یگانه.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آیا چنین نذری از افعال راجح به حساب می آید و اصل نذر منعقد می‌گردد؟ ثانیا اگر در اثناء مدت یک یا چند هفته رفتن به مسجد جمکران را تعمداً ترک نماید آیا باید


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ظاهری دین مشتمل است بر: ۱- اموری که مربوط به قوه درک و فکر و عقل انسان است. ۲- اموری که مربوط به ملکات و اوصاف درونی انسان است. ۳- اموری که مربوط به افعال


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image