آیا شیعیان معتقدند حسابشان در قیامت با ائمه خواهد بود؟

پاسخ:اوّلاً: از نظر قرآن حساب روز رستاخیز با خداست چنان‌که می‌‌فرماید: {إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ}؛ «همانا بازگشتشان به‌سوی ماست آن‌گاه حسابشان بر ماست». (غاشیه: 25 و 26)بنابراینهمه شیعیان در مقابل این آیه محکم که شب و روز آن را تلاوت و تفسیر می‌‌کنند هیچ‌گاه حساب و کتاب را از آن غیر خدا نمی‌دانند.ثانیاً: قرآن مجید خدا را به عنوان کاتب اعمال معرفی می‌‌کند و می‌‌فرماید: {إِنَّا کُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}؛ «ما آنچه را انجام می‌‌دادند نسخه برداری می‌‌کردیم». (جاثیه: 29)و در آیه دیگر می‌‌فرماید:{سَنَکْتُبُ ما قالُوا وَ قَتْلَهُمُ الْأَنْبِیاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ}؛ «ما آنچه را گفته‌اند و کشتن پیامبران را به ناروا بر آنها خواهیم نوشت». (آل‌عمران: 181)ولی در جای دیگر فرشتگان را کاتبان اعمال معرفی می‌‌فرماید: {وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحافِظِینَ * کِراماً کاتِبِینَ * یَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ}. (انفطار: 10 ـ 12)مسلماً بین این دو گروه از آیات تناقضی نیست زیرا فرشتگان مأموران الهی هستند که به امر او اعمال بندگان را می‌‌نویسند. بنابراین اگر حساب بندگان به برخی از اولیای الهی سپرده شود به معنی استقلال آنان در امر محاسبه نیست بلکه مقامی است که خداوند به آنان عطا می‌‌فرماید هرچند محاسب واقعی خود او است.حساب‌رسی اولیای الهی معنی دیگری نیز دارد و آن اینکه از برخی آیات استفاده می‌‌شود که در همین جهان خدا و پیامبر و برخی از مؤمنان از اعمال پنهان برخی افراد آگاهند؛ چنان‌که می‌‌فرماید: {وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ}. (توبه: 105)از این آیه استفاده می‌‌شود که پیامبر (ص) و برخی از مؤمنان گواهان اعمال مردم در روز رستاخیزند و در حقیقت شهادت بر اعمال نوعی حسابرسی به شمار می‌‌آید.بنابراین کوچک‌ترین دوگانگی میان انحصار حساب در دست خدا و حضور امامان در روز قیامت برای حسابرسی نیست. مهم این است که آقایان نه پیامبر را شناخته‌اند و نه امامان را، آنان با گل‌های سرسبد آفرینش معامله یک انسان عادی می‌‌کنند که نه به امر خدا از غیب آگاه و نه شاهد بر اعمال دیگران است. مراجعه شود: جدال احسن، ص 313. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه