بیش از 10000 نتیجه (1.2 ثانیه)
به دليل اين كه كسي نمي توانند مثل قرآن بياورد نمي تواند دليل معجزه بودن باشد؛ زيرا هر نوشته اي منحصر به فرد است، مثل شعر حافظ و يا خيام و امثال اين ها
برخي معتقدند كه پيامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلم) با وجود اين كه بي سواد بوده اند، ولي چون تاجر و هميشه در حال سفر بوده است، آوردن كتابي مانند قرآن
پیامبر) نازل کرده ایم شک و تردید دارید (لا اقل) یک سوره همانند آن بیاورید و گواهان خود را غیر از خدا بر این کار دعوت کنید اگر راست مى گوئید.۱- در این ایه قرآن
دلیل برخی تناقضات در قرآن چیه؟ مثلا یه جا میفرماد سعادت و شقاوت هر انسانی در دست ما است. و جای دیگر انسانها را مسئول بدیها و گناهانش میدونه.
بعد البحث في الإعجاز العلمي للقرآن أصبحت على يقين من وجود الله لكن ليس على أنه خالق إنما على أنه كائن موجود قد يكون خالق وقد لا يكون ..
در جواب یکی از سوالاتم گفتید که اگر کسی می توانست مثل قرآن کریم را بیاورد کشورهایی غربی که این همه پول خرج دشمنی با اسلام می کنند سوره ای لااقل مثل کوثر
اگر آنها معجزه دیده و ایمان نیاورده بودند، چرا قرآن به انکار اقوام یشین استدلال می کند و آن را مانع ارسال معجزه می خواند؟ آیه ۴۸سوره قصص هم مانند همین
میتوان با این تفسیر که خداوند همه چیز را عدد کرده بدین معناست که از علم ریاضیات در علوم دنیوی به دلیل دقت بالای این علم به کار برده است؟ و ایا می توان اعجاز
أحيانا يقال إن في القرآن الكريم إعجاز عددي، مثلا قد تكرر لفظ الشهر 12 مرة، و تكرر لفظ اليوم 365 مرة.
چرا در این آیه شریفه ، هارون بر موسی مقدم شده است در حالی که در دیگر آیات قرآن کریم معمولا موسی بر هارون مقدم شده است ؟
، ثم قال : إن لغة القرآن لا تثبت صحته .
سوره انبیا .اولا، کدام انسانی خلقت کاینات دیده است که قرآن انتظار دارد آنرا دیده باشند .
، لطفاً برايم يك مثال بزنيد از يك جملة غيرقرآني و يك جملة قرآني و در آن تفاوتها را بيان بفرماييد و بگوييد كه مثلاً اين جمله چه چيزي ندارد كه فلان آيه
کسانی که دنبال ایراد گیری هستند برای هر کدامشان یک ایراد بنی اسرائیلی می آورند.البته که افراد بهانه گیر را به هیچ طریقی نمیتوان راضی نگه داشت .اما قطعا اعجازی
میتواند این کار را انجام دهد.اگر انسان میتواند این کار را انجام دهد که دیگر چگونه معجزه ایست؟لطفا بگویید آیا مرتاض ها مثلا میتوانند از انبساط عالم خبر دهند؟قرآن
ادعا کند که از آن پس کسی هم نمی تواند مشابه آن را بیاورد) چگونه و با چه مرجع صریحی می توان آن را رد کرد؟ آیا تعریفی صریح و شفاف و بدون مناقشه برای قرآن
یکی از ادعاهای قرآن این است که این کتاب در زیبایی و فصاحت و بلاغت نظیر ندارد و فوق العاده است و این جزئی از معجزات اسلام است .
بسیاری از آیات قرآن امروزه تفسیر شده و با دلایل علمی به اثبات رسیدهاند، آیا برای معجزات پیامبران مانند شکافتن آب دریا توسط حضرت موسی(ع) یا زنده شدن مردگان
و تعداد تکرار معادل آن کلمات به عنوان معجزه مطرح شده است مثلاً کلمه الدنیا ۱۱۵ بار آمده و کلمه الاخره نیز ۱۱۵بار ذکر شده اما وقتی که این کلمات را در قران
فقط مخصوص پیامبران نیست، آن هم فقط برای اثبات نبوتشان؟ (برفرض که قبول کنیم معجزه برای امام هم هست، و در غیر اثبات حقانیتشان) چه دلیلی وجود داشت که چنین اعجازی
تفاوت ماهوی اعجاز و کرامت چیست با توجه به اینکه تحدی امری اعتباری و خارج از ماهیت اعجاز است؟
چرا در برخی آیات قران آنچه از خیرات که به انسان می رسد از خدا می داند و آنچه بدی می رسد از خود انسان می داند؟ در حالی که در برخی دیگر از آیات منشأ تمام
ضرورت وجود «اعجاز» چیست؟
ایا محافظ قران باید حافظ قران باشد؟کدام مهمترهست؟ایا هرحافظی محافظ قران میشود؟مگرمحافظ قران جز با عمل به قران صامت و قران ناطق(امام معصوم) امکان پذیر است
توضیح آنکه خداوند هر پیامبری را برای اثبات نبوتش به سلاح اعجاز مجهز می سازد تا جهانیان به روشنی صداقت او را در ارتباط با مبدأ آفرینش و عالم غیب دریابند
بعضی وقتها هنگاه خواندن قرآن برداشتی یا نکته ای چیزی که به ذهنم میرسد دوست داشتم کنار آیه های قرآن بنویسم ومیخواستم ببینم این کار بی احترامی به قرآن محسوب
چون زماني تحدّی قابل درک است که مردم آن عصر و مصر سواد داشته باشند و اعجاز لفظي آن را درک کنند.؟
منظور از قرآن صامت و قرآن ناطق در پیوند ناگسستنی قرآن و عترت چگونه است؟
وبركاته لقد تفاجئت من هذه الرواية التي تنفي ان تكون السموات والارض رتقا اي متلاصقتين, لان المسلمون اليوم يرون ان هذه الاية من اعظم الايات التي تدل على الاعجاز
تفسیر قرآن به قرآن، چگونه تفسیری است؟
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.