بیش از 1780 نتیجه (0.833 ثانیه)
اذا إرادة المراءة الذهاب للحج. اول مره. ولم تذهب مسبق الى الحج او العمره. هل يجوز ذهابها. وحدها.
همان طور که می دانیم بر اساس آیه «و من شر غاسق اذا وقب»، جادو واقعیت دارد پس اگر شخصی جادو می کند و جادو مانع از انجام عملی می شود پس اراده خداوند کجای
در تفسیر تسنیم آمده: (اراده الهی است که مبدأ هر گونه حکم شرعی اعم از عقلی و نقلی و اعم از تکلیفی و وضعی است) (ج 4، ص 444).
ها که خواستار دعای شما برای رفع مشکلشان بود-می گفتید بیشتر از دعا ((آن اراده و همت خود فرد تاثیر))دارد.ولی در جواب پیام خانم گل(نمی دانم اسم حقیقی است
در تفسیر تسنیم آمده: «اراده الهى است که مبدأ هر گونه حکم شرعى اعم از عقلى و نقلى و اعم از تکلیفى و وضعى است» (ج 4، ص 444).
اگر معتکف با خود شرط کند که هر وقت اراده کرد، بتواند اعتکاف را رها کند، جواز شرعی برای رها کردن اعتکاف محسوب میشود یا خیر؟ و آیا حکم این شرط، در اعتکاف
زنی شوهرش او را به طلاق خُلعی مطلّقه نموده، شخصی اراده نکاح او را دارد و شک دارد که آیا طلاق صحیحاً واقع شده یا خیر، آیا چنین زنی را میتواند نکاح کند
دارد در آینده وطن خودش اخذ کند، یا آنکه اراده دارد برای زن خودش خانهای بوده باشد در آنجا، آیا برای این زن واجب است تمام خواندن، زمانی که بیاید برای زیارت
مستورد من بلد غير اسلامي، ولا يدري ما اذا كان هذا الجلد جلد حيوان مذبوح بطريقة اسلامية أم لا؟ أو يكون حزام بنطلونه من جلد كذلك فهل عليه أن ينزعهما عند ارادة
من بلد غير اسلامي، ولا يدري لابسه ما اذا كان هذا الجلد جلد حيوان مذبوح بطريقة اسلامية أم لا، أو يكون حزام بنطلونه من جلد كذلك فهل عليه أن ينزعهما عند ارادة
از طرفی پیامبر(ص) میفرمایند: « هر گاه اراده نمودی بوسیلة کتاب خدا استخاره و تفألنمایی بگو: اللهم تفألت بکتابک...»
تشتّت موجب سلب اراده می شود انسان باید تمام همّ و غمّش را در یک مسیر بیندازد تا به آسانی نفس خود را آرام کند.
بر اثر مرضی که به آن مبتلا هستم، گاه بدون اراده از من منی خارج می شود، آیا موجب جنابت می گردد و با توجّه به این که در یک روز چند بار اتّفاق می افتد، تکلیف
ومشیت خداوند نبوده است وآنها به اراده خودخدارامعصیت کرده طغیان میکنند چراآنهاراآفرید؟ وپس ازآفرینش قاعدتا دراعمال آنان شریک است چون اراده آنهاکه منشاء
با توجه به یافته هاى علم ژنتیک مبنى بر این که برخى از رفتارها در نتیجه ژنتیک است که تا حدودى اراده فرد را به صورت ناقص تحت تأثیر قرار مى دهد آیا مى توان
ما هو حکم الاسلام فی قضیة التشاجر و الاشتباک مع المتهورین الذین لایحترمون الاخرین و یوجهون الاهانات لهم؟ و ما حکم من اقترف القتل أو الجرح بلا ارادة منه
توضيحي دربارهي اين آيه بدهيد؟ خدا كس است كه آسمانها را بدون ستوني كه ببينيد برافراشت و آفتاب و ماه را مقهور اراده خويش قرار داد كه هر يك تا مدّتي معين
در صورتی که فسخ با اراده یکی از طرفین قابل تحقق باشد مثلاً خریدار معامله را فسخ کند سپس پشیمان شود و در مبیع تصرفی نماید که امکان استرداد آن را از بین
اگر طلاق دهد مردی زن خود را طلاق رجعی و زن او حامله باشد و نزد آشکار شدن ولادت او اراده رجوع نمود به طوری که نصف بچه از رحم خارج شده آیا این رجوع صحیح
شخصى بر اثر عمل جراحى دچار نقص عضو شد و بدون اراده، مدفوع و ریح از او خارج مى شود.
كارگري در ايام بيماري اخراج و بيكاري وي در مراجع حل اختلاف قانون كار بدون ميل و اراده تشخيص داده شده است در اين صورت آيا وي مشمول استفاده از مقرري بيمه
شخصی یک بار به حج مشرّف میشود؛ ولی میگوید: (حج را آن طور که دلخواه من باشد، انجام ندادم) و اراده میکند که حج را برای بار دوم انجام دهد.
واجبه بعد الاستمناء وكنت أُاَدي غسل الجنابة فهل صلاتي وصيامي صحيحين؟ وهل هو واجب بعد البول (اكرمكم الله)؟ وكيفية عمله؟ وفي بعض المرات تخرج قطرات بول بدون ارادة
مردم مبتنى بوده است و نه بر اراده و تفویض الهى و به بیان دیگر، مشروعیت ولایت و حکومت پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله)،برخواسته از پذیرش و قبول و انتخاب
ولی آیا مرگ جسم پایانی است بر انجام خیر و شر و مرگ رافع اراده انسان است؟ اگر جز این است برای چه پس از مرگ هم دستورالعملی جهت انجام اعمال خاص وجود دارد؟
زيـرا از طرفى اراده او بر اساس علم ازلى و تغيير ناپذير است ؛ و از سوى ديگر او غنى مطلق است و نيازى به مصلحت انديشى شخصى ندارد .
اگر فرض فوق به عکس باشد به معنی اینکه شوهر مخالف باشد و زن امامی باشد و او را سه طلاقه کند در یک مجلس سپس اراده رجوع نمود آیا جایز است آن یا حرام است
و گفته شد که نسبت مخلوقات به خدا و اراده او مثل نسبت صور ذهنی به انسان و اراده اوست. سوال فعلی حضرت عالی نیز در قالب همین مثال قابل توضیح است.
اما انسان قدرت خود را از خدا می گیرد؛ یعنی حتی توان انتخاب و اختیار را خدا به او داده و اگر بخواهد جلوی آن را بگیرد می تواند ولی اراده کرده است که چنین
در مورد طلاق اهل تسنّن شنيده شده است كه آنها، مخصوصاً شافعى ها، صيغه طلاق جارى نمى كنند; بلكه به صرف اراده جدايى و لفظ »تو مطلّقه اى« اكتفا مى كنند، آيا
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.