تخمین زمان مطالعه: 1 دقیقه
نظر به این که اکثریت قریب به اتّفاق آقایانى که براى قضاوت تعیین مىشوند مجتهد مطلق نیستند. و سابقه قضاوت هم ندارند و احیانا صاحب ذوق و سلیقه هم نیستند اکثرا در مقام تعیین کیفر -در مواردى که شرعا کیفر تعیین نشده است- تناسب جرم و مجازات مراعات نمىشود، و در موارد جرم‌هاى مشابه (که وحدت رویه ضرورى به نظر مىرسد) اختلاف فاحش دیده مىشود، و این خود موجب بروز اختلاف و تشنّج مىگردد. براى جلوگیرى از این وضع راهى به نظر نمىرسد جز این که اشخاصى بنشینند و کیفرهاى مناسب در نظر بگیرند و به شکل «موادّ» در بیاورند، و از اوّل اجازه قضاوت را به این شرط بدهند که طبق کیفرهاى تعیین شده قضاوت نمایند. این عمل به نظر مبارک جایز است یا نه؟
در وضع کنونى، جمعى از فقهاء موارد مذکور را بررسى نمایند و نظر بدهند مانع ندارد، لکن به طور موقّت است، تا ان شاء اللّه تعالى وضع قضاوت درست شود.منبع: استفتائات امام خمینی(ره)، ج3، ص67 .
راسخون
ارسال نظر
اطلاعات شما ارسال شد
سوالات مشابه
📌 تاریخ :1402/02/28 - برای مدیریت خود برتربینی در خود و دیگران، چ...
📌 تاریخ :1402/02/28 - مدتی است در طهارت و عبادت، مبتلا به وسواس ش...
📌 تاریخ :1402/02/28 - نظر حضرتعالی راجع به زیارت مکرر و پی در پی...
📌 تاریخ :1402/02/28 - با اینکه از همسر فعلی خود کاملا راضی هستم،...
📌 تاریخ :1402/02/28 - آیا متعه کردن که در اسلام و تشیع حلال است ب...
📌 تاریخ :1402/02/28 - فرزندان بنده گاهی دستم را می بوسند و متقابل...
📌 تاریخ :1402/02/28 - معنای دعای ذیل چیست؟ این فراز از دعای وارد...
📌 تاریخ :1402/02/28 - از یک بزرگواری شنیده ام که قبر حضرت زینب سل...
📌 تاریخ :1402/02/28
