ضرورت اعجاز قرآن کریم، تبليغي است يا دفاعي.؟

بدون شک معجزه براي پيامبران به ويژه اولوالعزم، يک وسيله اثباتي و دفاعي به شمار مي رود تا سند نبوت و شاهد صدق دعوت آنان قرار گيرد و گواه آن باشد تا که از جهان غيب پيام آورده اند؛ لذا معجزه اي که به دست آنان انجام مي گيرد، بايد نشانه اي از «ماوراء الطبيعه» باشد، يعني کاري انجام گيرد که طبيعت اين جهان از عهده انجام آن عاجز باشد، به همين جهت آن را «خارق العادة» توصيف مي کنند، يعني بيرون از شعاع تأثيرات طبيعي مالوف (عوامل طبيعي شناخته شده و معروف) قرار گرفته است. شخصي از اهل کتاب از رسول گرامي (صلي الله عليه و آله و سلم) پرسيد: چرا عيساي مسيح در روز تولد خود سخن گفت و شما که از عيسي برتر هستيد و در طليعه ميلادتان سخن نگفتيد؟ حضرت رسول (صلي الله عليه و آله و سلم) در جواب فرمود: عيساي مسيح از آن جهت که بدون پدر به دنيا آمد، بد انديشان، مادرش مريم را که عذرا و پاکدامن بود به بدنامي متهم کردند، بنابر اين، چاره اي جز اين نبود که آن حضرت با سخن گفتن اعجاز آميز خود، ساحت قدس مادر طاهره اش را تطهير کند تا زبان بد انديشان بسته شود، اما براي من چنين حادثه اي پيش نيامد تا سخن گفتن در دوران کودکي را ا يجاب کند، اما هنگامي که معجزه لازم شد من هم معجزات فراوان آوردم. رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) توانست جامدات را به نطق آورد؛ چنان که حضرت اميرالمؤمنين علي (عليه السلام) مي فرمايد: در بعضي نواحي که در خدمت رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) بودم، به هر سنگ و درختي مي رسيديم، به رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مي گفتند: «السلام عليک يارسول الله». اعجاز رسول اکرم يا در ا ين است که سنگ و درخت را گو يا کند و يا پرده ي غفلت را از گوش د يگران بردارد تا سخن سنگ و درخت را بشنوند. و چنين کسي به يقين توان سخن گفتن در کودکي را هم خواهد داشت، زيرا روح ملکوتي رسول اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در دوران کودکي نيز وجود داشته و مقتدر بوده است، اگرچه آثار آن در سنين بالاتر ظهور و نمود پيدا کرده است، ز يرا هر کاري طبق ضرورت و مصلحت و برابر دستور الهي است. در عصر رسول اکرم (ص) ضرورت داشت پيامبر مردم را از طريق دليل و برهان مجاب نمايد و با منطق هدايت کند و از قدرت طبيعي و با همين عقول بشري تبليغ نمايد و نه آن که در هر زمينه اي و براي هر شخصي از معجزه استفاده نمايد! و از قدرت مافوق طبيعي بهره بگيرد. خلاصه اعجاز قرآن کریم، جنبه ی اثباتی و دفاعی داشته است. منتهی از معجزه برای هر چیز و در هر جا هزینه نمی شود. از معجزه تنها در بردهای بلند، در بخش باورها و در جاهای ویژه استفاده می شود. .

مرجع:

ایجاد شده در 1400/10/19

لینک کوتاه