باید امام که بطور مطلق واجب الإطاعه است معصوم باشد و چنان باشد که دواعی الهی از همه سو در همه چیز عامل حرکت او باشد. همچنین امام که رهبر کل و حجّت بر کل است، باید اعلم و افضل از همه باشد و از آنچه موجب منافرت طبع انسانی و حقارت شخص در نفوس سالمه باشد و خلاصه از جمیع سوابق سوء و معایب و نواقص خَلقی و خُلقی منزّه باشد. این حکم بدیهی و فطری است که معلّم از متعلّم و استاد از شاگرد و راهنما از رهجو و مقتدا از مقتدی و مربّی از مربّا اعلم و اکمل باشد و نباید غیر افضل مطاع افضل و عالم مطیع جاهل باشد، چنانکه در قرآن مجید می فرماید:

باید امام که بطور مطلق واجب الإطاعه است معصوم باشد و چنان باشد که دواعی الهی از همه سو در همه چیز عامل حرکت او باشد. همچنین امام که رهبر کل و حجّت بر کل است، باید اعلم و افضل از همه باشد و از آنچه موجب منافرت طبع انسانی و حقارت شخص در نفوس سالمه باشد و خلاصه از جمیع سوابق سوء و معایب و نواقص خَلقی و خُلقی منزّه باشد. این حکم بدیهی و فطری است که معلّم از متعلّم و استاد از شاگرد و راهنما از رهجو و مقتدا از مقتدی و مربّی از مربّا اعلم و اکمل باشد و نباید غیر افضل مطاع افضل و عالم مطیع جاهل باشد، چنانکه در قرآن مجید می فرماید: «أَفَمَنْ یَهْدی اِلَی الْحَقِّ أَحَقْ أِنْ یُتّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدّی اِلّا أَنْ یُهْدی فَمالَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ» یونس/35 [آیا آنکه خلق را به راه حق رهبری می کند سزاوارتر به پیروی است یا آنکه نمی کند؟ مگر آنکه خود هدایت شود. شما مشرکان را چه شده و چگونه چنین قضاوت باطل برای بتها می کنید.] و همچنین می فرماید: «لا یَسْتَوِی الْأَعْمی وَ الْبَصیرُ…وَ لا الظِّلُّ وَ لَاالْحَرُورُ» فاطر/19 و 2 [هرگز کور و بینا مساوی نیست… و آفتاب و سایه یکسان نیست.] «قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لا یَعْلَمُونَ»زمر/9 [بگو (ای پیامبر) آیا آنان که می دانند با آنان که نمی دانند یکسانند؟] امامت و مهدویت ج 1- پیرامون معرفت امام(ع)،آیةالله لطف الله صافی گلپایگانی ( .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه