در مورد تفسیر آیات الاحکام، اینکه به فرض چطور نماز تشریع شد؟ چه کتابی بخوانم؟

[کامل از کد129191]در ابتدا لازم به ذکر می باشد که نماز در همه ادیان الهی وجود داشت است. البته در همه آنها به یک صورت نبوده است . آنچه مسلم است مراسمی به عنوان عبادت و پرستش در کلیه ادیان وجود داشته و دارد. با اندک مطالعه ای پیرامون تاریخ ادیان و مذاهب این مطلب کاملاا روشن می گردد. قرآن مجید نیز توصیه به نماز را از زبان بسیاری از پیامبران ادیان گذشته نقل کرده است. به اعتقاد شیعه امامیه نماز توقیفی است یعنی اینکه هیچ کس جز نبى اکرم(ص) حق تشریع، تفسیر و تبیین احکام الهى را ندارد. پیامبر اکرم(ص) از طریق اتصال به منبع غیب، از احکام الهى مطلع مى شدند و آنگونه که خداوند مقرر کرده بودند به پیامبر ابلاغ می شد و ایشان هم مأمور به تبلیغ این احکام بودند لذا اینطور نیست که هر کسی بتواند به تشریع احکام و عبادات بپردازد بلکه شکل عبادات و احکام کاملا بر اساس مصلحت بینی خود شارع می باشد و نحوه و شکل آن در اختیار مکلفین نمی باشد. بنا بر این، کیفیت و شکل و نحوه خواندن نماز یک امر تعبدّی است. پیامبر(ص) که با عالم وحی اتصال و ارتباط داشته، کیفیت آن را برای ما بیان کرده و فرموده: صلّوا کما رأیتمونی أصلّی؛( بحارالانوار، ج 85، ص 292.) همان گونه که من نماز می خوانم، شما نیز بخوانید. پس، شکل عبادت و پرستش به دستور پیامبر از جانب خدا بوده است. باید توجه داشت که قرآن کریم یکی از منابع احکام و فقه اسلامی است و سنت و روایات معصومین علیهم السلام نیز در کنار قران جز منابع اصلی احکام و مفسر و تبیین کننده آن است.قران کریم عمدتا به صورت کلی احکام الهی را متذکرمی شود ویا تنها بعضی از مصادیق احکام را اشاره می نماید و این روایات و سنت معصومین علیهم السلام است که تفصیل دهنده و تبیین کننده مهم و اصلی احکام الهی می باشد. به عنوان مثال در مورد نماز بیش از 3000 حکم فقهی وجود دارد که درصد بسیار کمی از آنها به طور صریح از قرآن کریم قابل استنباط است و قسمت اعظم این احکام به وسیله روایات معصومین علیهم السلام ارایه گردیده است.[پایان کد انتخابی] .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه