در تفسير روح البيان روايتي از حضرت نوح ـ عليه السّلام ـ نقل شده است كه مي‌فرمايد: حضرت خضر ـ عليه السّلام ـ فرزند حضرت آدم بوده است، آيا اين مطلب صحيح ا ست؟

مطابق رواياتي كه شيعه از ائمه اطهار ـ عليهم السّلام ـ نقل نموده است و نيز برخي از روايات اهل سنّت، خضر ـ عليه السّلام ـ از پيامبران الهي است و خداي متعال به او عمر طولاني عنايت فرموده و تاكنون زنده است.از روايتي كه محمد بن عماره از امام صادق ـ عليه السّلام ـ نقل مي‌كند، چنين استفاده مي شود كه خضر ـ عليه السّلام ـ از پيامبران مرسل بوده كه خداوند به سوي قومش مبعوث فرموده است و آن حضرت مردم را به سوي توحيدو اقرار به نبوت و كتابهاي آسماني دعوت نموده است و معجزه‌اش اين بوده است كه روي هيچ چوب خشكي نمي‌نشست مگر آن كه سبز مي‌شد و بر هيچ زمين بي‌علفي نمي‌نشست، مگر آن كه سبز و خرم مي‌گشت و اگر او را خضر ناميدند به همين جهت بوده است و نام اصلي آن جناب (تالي بن ملكان بن عابر بن ارفخشد بن سام بن نوح) مي‌باشد.[1]در تفاسير اهل سنت، ‌خضر ـ عليه السّلام ـ از فرزندان بلافصل حضرت آدم ـ عليه السّلام ـ معرفي شده است و در برخي از روايات اهل سنّت سبب طول عمر خضر ـ عليه السّلام ـ آمده است: او فرزند بلافصل آدم است و خدا بدين جهت زنده‌اش نگه داشت تا دجّال را تكذيب كند.»[2]روايت ديگري از روايات اهل سنّت فلسفة طول عمر حضرت خضر را چنين بيان مي‌نمايد: «حضرت آدم براي طول عمر هر يك از فرزندانش كه او را دفن نمايد، دعا نموده است و خضر ـ عليه السّلام ـ آن حضرت را دفن كرده است».[3] برخي از روايات اهل سنّت نيز با روايتي كه محمد بن عثمان از امام صادق ـ عليه السّلام ـ نقل نموده است، متفق مي‌باشند. احاديث اهل سنّت درباره شخصيت خضر ـ عليه السّلام ـ متناقض و برخي غيرقابل اعتماد است.نتيجه آن كه آنچه درباره خضر ـ عليه السّلام ـ نقل شده است يا آن حضرت فرزند حضرت آدم دانسته شده است، يك نفر مورد نظر بوده و او همان خضر همراه و همسفر حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ مي‌باشد كه داستان اين ماجرا در سورة كهف آمده است و او فرزند بلافضل حضرت آدم نيست.معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:1. تفسير منهج الصادقين، ملافتح الله كاشاني، تهران، اسلاميه، دوم، 1344ه‍ ش، ج5، ص367.2. تفسير نمونه، مكارم شيرازي، تهران، دارالكتب اسلاميه، ج12، ص486.3. نورالثقلين؛ عبدعلي عروسي حويزي، قم، العلميه، ج3، ص275. .

سامانه پاسخگویی به سوالات و شبهات

مرجع:

ایجاد شده در 1400/12/28

لینک کوتاه