دسته بندی : صرف و نحو -> تقریباً 111

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آیا کلمه «علماء» مذکر است یا مؤنث؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سواد اعظم در فرهنگ روایات و فرهنگ عرفان و تصوف به چه افرادی گفته می‌شود؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

تعداد و ویژگی‌های «افعال مقاربه» را بیان کنید؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

معنای لغوی دو کلمه «مذکّر» و «مؤنّث» از نظر لغت و اصطلاح چیست؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

تعداد و ویژگی‌های «افعال قلوب» را بیان کنید؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در آیه 24 سوره مبارکه الرحمن چرا نفرموده «علی البحر»؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

با توجه به این‌که ترکیب «قرضُ الحسنه» از نظر ادبیات عربی، یک ترکیب اضافی است:1. چرا مضاف الیه به صورت مؤنث استعمال شده است؟ 2. چرا به صورت موصوف و صفت استعمال نشده است: (القرضُ الحسنُ: قرض نیکو)3. ترک....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در آیه 3 سوره توبه، «ان الله بریء من المشرکین و رسوله»؛ اگر فرض کنیم «رسوله» به‌جای مضموم بودن منصوب باشد می‌شود ادعا کرد واو قبلش «واو معیّت» است؟ اگر فرض کنیم «واو معیة» باشد امکان دارد ادعا بشود بی....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

با توجه به اینکه کلمه‌ی «القربی» مانند «کبری» مفرد مؤنث اسم تفضیل است، و نیز در لغت به خویشاوند نسبی اطلاق می‌شود، چطور حضرت علی)ع( که خویشاوند سببی است و بقیهی اهل‌بیت)ع( نیز مورد اطلاق هستند؟ ظاهرا....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا در آیه صد سوره توبه بر خلاف بقیه آیه‌ها کلمه «من» در «تجری تحت الانهار» وجود ندارد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

کلمه «مِتَّ» در آیه 34 سوره انبیاء به چه معنا است؟ برخی مترجمان آن‌را به «اگر مُردی» و دیگران به «اگر بمیری» ترجمه کرده‌اند؟ تأثیر عبارت «أَ فَإنْ» بر معنای کلمه «مِتَّ» چیست؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سلام؛ در آیه 11 سوره مبارکه یوسف شکل «لوزی» روی کلمه تامنا کدام علامت تجویدی است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا در قرآن کریم فقط «ترجعون» با صیغه مجهول آمده است؟ آیا این نکته لطیفی دارد؟ این‌که برخی می‌گویند این نشان دهنده حتمیت و قطعیت است؛ یعنی چه بخواهی چه نخواهی برگردانده می‌شوید نزد خدا، درست است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سلام. چرا قرآن در آیه 14سوره عنکبوت به جای نه‌صد و پنجاه سال می‌فرماید: هزار سال غیر از پنجاه سال: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‏ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِینَ عاماً».


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

وجه تسمیه فاء رابطه چیست؟ آیا وجه تسمیه فاء رابطه در مانند «مَن یأتِک فأَکرمه» به دلیل ایجاد ربط بین جمله شرط و جواب شرط است؟ در این صورت:1. پس در مانند «إن ضربتنی ضربتک» که فاء رابط نیامده پس چگونه ر....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مقابل اصطلاح «فعل منحوت» چه اصطلاحی قرار دارد؟ مثلاً گفته می‌شود فلان فعل، منحوت است. حال مثلاً به فعل «ضَرَبَ» بخواهیم بگوییم غیر منحوت است چه اصطلاحی بکار می‌بریم؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا در آیه ی «وَ جِی‏ءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ ...»، واژه‌ی «جهنم» بین دو روز قرار گرفت؟!


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

«وَ السَّمَاء وَ مَا بَنَاهَا» (شمس، 5)؛ آیا کلمه «وَ مَا» غلط است؟ چون فاعل جمله خدا است، نه غیر او.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

الف و لام در «السلام علیک یا أباعبدالله» چه نوع الف و لامی است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در حدیثی راجع به آیات اول و دوم سوره حجّ آمده: «ذلک یوم یقول الله لآدم: ابعث بعث النار من ولدک. قال: یا رب و ما بعث النار؟ قال: من کل ألف تسعمائة و تسعة و تسعین إلى النار و واحدا إلى الجنة». لطفاً بخش....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در دعا می‌خوانیم: «و یا کاشف الغمّ، یا رحمن الدّنیا و الاخرة و رحیمهما فرّج همّى و اکشف غمّى»‏؛ پر واضح است «الدنیا و الآخرة» و ضمیر «هما» در عبارت فوق، مفعول برای صفت مشبهه هستند با این حال چرا ادبای....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

فرق بین «شطریت» و «شرطیت» چیست؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا ضمیر در «علیهُ الله» در سوره فتح مضموم است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چرا در آیه 27 سوره فجر «یا ایتها النفس المطمئنه»، (جان آرام یافته) را با ضمیر مونث بیان می‌کند؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در آیه 31 سوره فصلت «... فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ وَ لَکُمْ فیها ما تَشْتَهی‏ أَنْفُسُکُمْ وَ لَکُمْ فیها ما تَدَّعُونَ»، ضمیر موجود در «فیها» به کلمه آخرت برمی‏‌گردد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سلام علیکم؛ آیا در آیه‌ی 67 سوره‌ی مائده: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک ....»، می‌توان «ما» را موصوله در نظر گرفت و ضمیر در «رسالته» را به آن برگرداند؟ لطفا توضیح دهید.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در آیه 35 سوره بقره، نون عوض رفع در «فتکونا» آیا به جزمی افتاده و یا به نصبی؟ لطفاً در این‌باره توضیح دهید.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

فرق بین اعمال «خیر»، «حسنه» و «صالح» را لطفاً به طور مبسوط بیان نمایید.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در حدیث «حوادث الواقعه» عبارت «فإنّهم حجّتی علیکم» با توجه به این‌که ضمیر جمع دارد ولی حجت مفرد است، آیا از نظر نحوی ایراد ندارد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سلام؛ در دعای سلامتی امام مهدی(عج): «فی هذه الساعة و فی کل ساعة» متعلق به «کن لولیک» است؟ یا متعلق به «صلواتک»؟


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image