دسته بندی : صرف و نحو -> تقریباً 111
آیا کلمه «علماء» مذکر است یا مؤنث؟
سواد اعظم در فرهنگ روایات و فرهنگ عرفان و تصوف به چه افرادی گفته میشود؟
تعداد و ویژگیهای «افعال مقاربه» را بیان کنید؟
معنای لغوی دو کلمه «مذکّر» و «مؤنّث» از نظر لغت و اصطلاح چیست؟
تعداد و ویژگیهای «افعال قلوب» را بیان کنید؟
در آیه 24 سوره مبارکه الرحمن چرا نفرموده «علی البحر»؟
با توجه به اینکه ترکیب «قرضُ الحسنه» از نظر ادبیات عربی، یک ترکیب اضافی است:1. چرا مضاف الیه به صورت مؤنث استعمال شده است؟ 2. چرا به صورت موصوف و صفت استعمال نشده است: (القرضُ الحسنُ: قرض نیکو)3. ترک....
در آیه 3 سوره توبه، «ان الله بریء من المشرکین و رسوله»؛ اگر فرض کنیم «رسوله» بهجای مضموم بودن منصوب باشد میشود ادعا کرد واو قبلش «واو معیّت» است؟ اگر فرض کنیم «واو معیة» باشد امکان دارد ادعا بشود بی....
با توجه به اینکه کلمهی «القربی» مانند «کبری» مفرد مؤنث اسم تفضیل است، و نیز در لغت به خویشاوند نسبی اطلاق میشود، چطور حضرت علی)ع( که خویشاوند سببی است و بقیهی اهلبیت)ع( نیز مورد اطلاق هستند؟ ظاهرا....
چرا در آیه صد سوره توبه بر خلاف بقیه آیهها کلمه «من» در «تجری تحت الانهار» وجود ندارد؟
کلمه «مِتَّ» در آیه 34 سوره انبیاء به چه معنا است؟ برخی مترجمان آنرا به «اگر مُردی» و دیگران به «اگر بمیری» ترجمه کردهاند؟ تأثیر عبارت «أَ فَإنْ» بر معنای کلمه «مِتَّ» چیست؟
سلام؛ در آیه 11 سوره مبارکه یوسف شکل «لوزی» روی کلمه تامنا کدام علامت تجویدی است؟
چرا در قرآن کریم فقط «ترجعون» با صیغه مجهول آمده است؟ آیا این نکته لطیفی دارد؟ اینکه برخی میگویند این نشان دهنده حتمیت و قطعیت است؛ یعنی چه بخواهی چه نخواهی برگردانده میشوید نزد خدا، درست است؟
سلام. چرا قرآن در آیه 14سوره عنکبوت به جای نهصد و پنجاه سال میفرماید: هزار سال غیر از پنجاه سال: «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِینَ عاماً».
وجه تسمیه فاء رابطه چیست؟ آیا وجه تسمیه فاء رابطه در مانند «مَن یأتِک فأَکرمه» به دلیل ایجاد ربط بین جمله شرط و جواب شرط است؟ در این صورت:1. پس در مانند «إن ضربتنی ضربتک» که فاء رابط نیامده پس چگونه ر....
مقابل اصطلاح «فعل منحوت» چه اصطلاحی قرار دارد؟ مثلاً گفته میشود فلان فعل، منحوت است. حال مثلاً به فعل «ضَرَبَ» بخواهیم بگوییم غیر منحوت است چه اصطلاحی بکار میبریم؟
چرا در آیه ی «وَ جِیءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ ...»، واژهی «جهنم» بین دو روز قرار گرفت؟!
«وَ السَّمَاء وَ مَا بَنَاهَا» (شمس، 5)؛ آیا کلمه «وَ مَا» غلط است؟ چون فاعل جمله خدا است، نه غیر او.
الف و لام در «السلام علیک یا أباعبدالله» چه نوع الف و لامی است؟
در حدیثی راجع به آیات اول و دوم سوره حجّ آمده: «ذلک یوم یقول الله لآدم: ابعث بعث النار من ولدک. قال: یا رب و ما بعث النار؟ قال: من کل ألف تسعمائة و تسعة و تسعین إلى النار و واحدا إلى الجنة». لطفاً بخش....
در دعا میخوانیم: «و یا کاشف الغمّ، یا رحمن الدّنیا و الاخرة و رحیمهما فرّج همّى و اکشف غمّى»؛ پر واضح است «الدنیا و الآخرة» و ضمیر «هما» در عبارت فوق، مفعول برای صفت مشبهه هستند با این حال چرا ادبای....
فرق بین «شطریت» و «شرطیت» چیست؟
چرا ضمیر در «علیهُ الله» در سوره فتح مضموم است؟
چرا در آیه 27 سوره فجر «یا ایتها النفس المطمئنه»، (جان آرام یافته) را با ضمیر مونث بیان میکند؟
در آیه 31 سوره فصلت «... فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ وَ لَکُمْ فیها ما تَشْتَهی أَنْفُسُکُمْ وَ لَکُمْ فیها ما تَدَّعُونَ»، ضمیر موجود در «فیها» به کلمه آخرت برمیگردد؟
سلام علیکم؛ آیا در آیهی 67 سورهی مائده: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک ....»، میتوان «ما» را موصوله در نظر گرفت و ضمیر در «رسالته» را به آن برگرداند؟ لطفا توضیح دهید.
در آیه 35 سوره بقره، نون عوض رفع در «فتکونا» آیا به جزمی افتاده و یا به نصبی؟ لطفاً در اینباره توضیح دهید.
فرق بین اعمال «خیر»، «حسنه» و «صالح» را لطفاً به طور مبسوط بیان نمایید.
در حدیث «حوادث الواقعه» عبارت «فإنّهم حجّتی علیکم» با توجه به اینکه ضمیر جمع دارد ولی حجت مفرد است، آیا از نظر نحوی ایراد ندارد؟
سلام؛ در دعای سلامتی امام مهدی(عج): «فی هذه الساعة و فی کل ساعة» متعلق به «کن لولیک» است؟ یا متعلق به «صلواتک»؟
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.