بیش از 313 نتیجه (1.467 ثانیه)
بالسادس علمي اكول انه اني اذا درست واتعينت رحت ااذي ابوي لان اذا طلعت راح يشك بيه لان هو كالي الي تشرب جكاير حتى تزني رغم اني حسبابي الجكاير هو بس شي يونس
روز جمعه حجت الاسلام علی یونسی، دستیار ویژه رییس جمهوری در امور اقوام و اقلیت های دینی، در سفری به شیراز در حالی که بسیاری از برنامههای وی لغو شده بود
أسوة و مصباح هدى.و لاشک أن آیات الذکر الحکیم تؤکد ما ذکرناه منها قوله تعالى:" أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ (یونس
هل جبرئيل بن أحمد ثقة؟ هل هذا الحديث في اختيار معرفة الرجال ( حدثني محمد بن مسعود، قال : حدثني جبرئيل بن أحمد، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن عيسى بن سليمان
در مورد ذکر یونسیه: «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین»، مطالب فراوانی از عرفا و علما موجود است. آیا در احادیث هم به آن اشاره شده است؟ اذکاری که علما تجویز میکنند، تا چه حد از متن احادیث و قرآن اخذ شده است؟
پروردگار شما، خداوندی است که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید (56) سورة الأعراف پروردگار شما، خداوندی است که آسمانها و زمین را در شش آفرید (3) سوره یونس
آتش نمرود رهایی یافت، یعقوب نبی(ع) بینایی چشمش را به دست آورد، یوسف(ع) از چاه بیرون کشیده شد، به سلیمان(ع) قدرت شاهانه اعطاء شد، عذاب و عقاب از مردمان یونس
أَخبَرَني عَمرو بن الحَارث أَنّ أَبَا يونسَ، مَولَىَ أَبي هرَيرَةَ، حَدّثَه عَن أَبي هرَيرَةَ، عَن رَسول اللّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((بَينَا أَنَا
در دعای جوشن کبیر آمده که ای خدایی که فاسدان را اصلاح نمی کنی! چرا خدا فاسدان را اصلاح نمی کند ؟
آیا تضرع در مقابل اولیای الهی، نوعی شرک و پرستش آنها به حساب نمی آید؟ آیا توسل به پیامبر و امامان و حاجت خواستن از آنان، مؤثر دانستن غیرخدا و شرک نیست؟
ير : محمد بن عبدالحميد، عن منصور بن يونس، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله . (2) ير : إبراهيم بن هاشم عن أبي عبدالله البرقي عن ابن
مثل سياق أبي ذر سواء, وأما متابعة الأوزاعي فوصلها ابن منده أيضا وابن حبان والبيهقي في " البعث " وابن الأعرابي في معجمه من طرق عنه ولفظه مثل رواية يونس
بنام خداسلاممنظور ازفضل و رحمت واسعه الهی نصیبتان شودچیست
اینکه خداوند در قرآن میفرماید: اولیاء خدا نه ترسی دارند و نه غمگین میشوند یعنی چه؟! مگر میشود انسان از چیزی نترسد یا اصلا غمی نداشته باشد؟
فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا و أقل عددا) (ناصرا) تمیز است و ترجمه صحیح این است که چه کسی از جهت یاور ضعیف تر است نه یاور چه کسی ضعیف تر است 4-آیه 84 سوره یونس
وتعالى لا يعاقب أولياءه لتركهم الأولى بمعنى إيقاع الألم بهم, إنما قد يكون بمعنى سلب اللذة وهو غير إيقاع الألم, فإن صح ما سبق كيف نفسر ما حدث لنبي الله يونس
اگر زمان ظهور امام زمـان مشخص است، تقاضای تعجیل فرج چه معنی ای دارد؟
أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ (یونس، 62) آگاه باشید!
در همین رابطه، آقای علی یونسی نیز دنبال ماجرا را گرفت و گفت، نه فقط پلیس، بلکه رئیس جمهور نیز موظف به اجرای اسلام نیست.
کدام آیات از سوره های قران اشاره به فراموش شدن خدا پس از حل مشکلات داره؟
الروايات حبذا لو تفسروها لنا اكثر وتوضحوا معناها لنا او المقصود والمستفاد منها" وجزاكم ربي الكريم عني خير الجزاء : الرواية الاولى: عن جعفر بن محمد بن يونس
بن يعقوب عن محمد بن أبي عبد الله عن محمد بن إسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح والحسن بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال : سمعت يونس
آیه ۲۰ سوره یونس هم مانند همین است.
لطفا جواب رو ایمیل کنید/با تشکر 🔥 تناقضات فقه روافض 🔥 به دو حدیث زیر (که هردو صحیح هستند)، توجه کنید 👇🏻 ۱⃣ علی بْن ابْراهیم عنْ محمد بْن عیسى عنْ یونس
أحمد بن يزيد القرطبي سماعا، عن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحق الخزرجي القرطبي سماعا، عن أبي عبد الله محمد بن الفرج مولى ابن الطلاع سماعا، عن أبي الوليد يونس
قیاس می کنید؟ خامسا: در سوره نجم آیه۲۸ و سوره اسراء آیه۳۶ و سوره یونس آیه۳۶ پیروی از ظن و گمان نهی شده است و به اجماع علما رساله های تقلیدی ظنی الصدورند
النبي وهو الرؤيا الصادقة وذكر غار حراء ونزول جبريل وقوله أقرأ وجواب النبي ما أنا بقارئ و...إلخ، والبخاري روى هذا الحديث من طريق عقيل بن خالد و من طريق يونس
104 | 1, وأورده في الحديث 1 من الباب 9 من أبواب نواقض الوضوء وفي الحديث 1 من الباب 44 من أبواب الحيض (1575) 107 عنه عن بنان بن محمد عن محسن بن أحمد عن يونس
عليهم السلام)، فهو عصى موسى (عليه السلام) التي تحولت إلى ثعبان، وهو محضر عرش بلقيس إلى سليمان (عليه السلام)، وهو الذي أعاذ يوسف (عليه السلام) في الجب، ويونس
الانبياء [عليهم السلام] فهو عصى موسى التي تحولت إلى ثعبان و هو محضر عرش بلقيس إلى سليمان [عليه السلام] و هو الذي أعاذ يوسف [عليه السلام] في الجب و يونس
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.