آیا حدیثی از پیامبر اسلام(ص) وجود دارد که روزه گرفتن در روز عاشورا مستحب است؟ و اساسا در این‌روز، گرفتن روزه مستحب است؟ همچنین نظر خود را در بارۀ وقایعی که برای دیگر پیامبران در روز عاشورا اتفاق افتاده است، ارائه دهید؛ مانند این‌که در ذیل آیۀ شریفۀ 44 سورۀ هود گفته‌اند کسانی بودند که در جشن اصلی روز عاشورا با حضرت نوح(ع) همراه شدند. آن‌گاه که در روز دهم محرم گفته شد تا کشتی بر دامنۀ کوه جودی پهلو بگیرد. تا در آن‌روز روزه بگیرد. همچنین طبق روایاتی که توسط البیروتی گردآوری شده است، در این‌روز خداوند بر حضرت آدم(ع) رحم و شفقت گرفت، حضرت عیسی(ع) متولد شد، حضرت موسی(ع) از دست فرعون نجات پیدا کرد و حضرت ابراهیم(ع) از آتش نمرود رهایی یافت، یعقوب نبی(ع) بینایی چشمش را به دست آورد، یوسف(ع) از چاه بیرون کشیده شد، به سلیمان(ع) قدرت شاهانه اعطاء شد، عذاب و عقاب از مردمان یونس پیامبر(ع) برداشته شد، ایوب(ع) از بیماری طاعون رهایی پیدا کرد، دعای زکریا(ع) اجابت شد و فرزند پسری به نام یحیی(ع) از او متولّد گردید.(آدرس: البیروتی، الاثر الباکیه، با ویرایش ساچو، ص 326).

در منابع روایی معتبر شیعه، حدیثی با این مضمون وجود ندارد که حضرت محمد(ص) فرموده باشد، روزه گرفتن در روز عاشورا مستحب است، ولی احادیثی در مورد سیرۀ آن‌حضرت به چشم می‌خورد که این‌روز را روزه می‌گرفت. مانند حدیثی که در آن امام رضا(ع) فرمود: «صَامَ رَسُولُ اللَّهِ(ص) یَوْمَ عَاشُورَاء». بدیهی است که بر اساس این‌گونه روایات نمی‌توان گفت پیامبر(ص) روزه گرفتن روز عاشورا را مستحب می‌داند؛ چرا که علاوه بر ضعف سند برخی از این‌گونه روایات، بر فعل پیامبر دلالت دارند و در آن تصریحی به استحباب روزه نشده است.البته، از برخی روایات نقل شده در منابع حدیثی سنی و شیعه، برمی‌آید که عاشورا از زمان حضرت موسی(ع) تا بعثت رسول خدا(ص) و از بعثت تا هنگام وجوب روزه‌ی ماه رمضان، مورد تعظیم و از ایام الله بود، ولی پس از حادثۀ عاشورا و سوء استفاده بنی‌امیّه از روایات مربوط به روزه و بزرگ‌داشت عاشورا، روایات مختلفی در این مورد وارد شده است، برخی از این روایات ‏بر استحباب و برخی دیگر کراهت، ‏بلکه حرمت دلالت دارند.از این‌رو، نباید به عنوان شادی این‌روز را برگزار کرد. تا خاطره‌ی عاشورای خونین از یاد برود، چنانچه شهادت امام علی(ع) نیز در شب‌های قدر اتّفاق افتاد که روزه‌ی آن واجب است. روزه‌ی روز عاشورا نمی‌تواند به خودی خود اشکالی داشته باشد؛ امّا چون وسیله‌ی تبلیغاتی بنی‌امیّه است، از دیدگاه بیشتر فقها حکم به کراهت داده شده است؛ یعنی روزه داشتن در این‌روز ناپسند است؛ چنانچه برخی دیگر از فقها گفته‌اند: روزه‌ی روز عاشورا بنابر احتیاط واجب جایز نیست. .

اسلام کوئست

مرجع:

ایجاد شده در 1400/12/23

لینک کوتاه