بیش از 692 نتیجه (1.2 ثانیه)
هر عملي عكس العملي دارد مساوي با آن و در خلافت جهت با آيه شريفة فمن يعمل مثقال ذرهْْ خيراً يره، انطباق دارد؟ و از اين قانون مي توان براي اثبات معاد
خداوند متعال برای آخرت بر اساس اعمال خوب و بد بهشت و جهنم را قرار داده و وعده داده کسانی که به معاد و توحید کفر بورزند من آنها را در اتش جهنم می سوزانم
مسئولیت هایی که به انسان داده خصلت غفلت راهم در وجود او قرار داده است؟ چون بیشتر خطاهایی که از انسان سر می زند ناشی از غفلت اوست و اکثر انسان ها وجود خدا و معاد
کارما که همیشه همراه با تناسخ به کار میرود، گویای این مطلب است که چون قیامت و معادی وجود ندارد انسانهای ظالم و یا نیک سرشت در همین دنیا جزا و یا پاداش
اگـر بـدن انـسـان در آخـرت مـثـل و مـانند بدن او در دنيا باشد نه عين آن، در آن صورت معاد جسمانى معنايش اين خواهد بود كه انسان با بدن ديگرى محشور مى شود
بدن ما میشود؟ یااینکه معادجسمانی چیزی جدای از ذرات هنگام مرگ است؟ اگر که یک سلول هزاران بار از خلقت آدمی در بین جسم های مختلف درحال جابه جا شدن باشددر معاد
در نگاه قرآن اصل توحید و معاد باوری و دعوت به پرستش و عبودیت خدای یکتا از اصولی ترین محورهای تعالیم و دعوت همه انبیای الهی بوده است و هیچ پیامبری از این
جهان سکولار شدة امروز که در بی معنایی ناشی از نادیده انگاشتن مبدأ و معاد، تشنة معنا و معنویت است به شکلی گسترده دست به دامن عرفان های نوظهوری زده است که
می خواستم بپرسم از چه راهی می توان به حقیقت بودن معاد و اینکه بدکاران به دوزخ و نیکان به بهشت می روند پی ببریم.
خداوند متعال براي آخرت بر اساس اعمال خوب و بد بهشت و جهنم را قرار داده و وعده داده كساني كه به معاد و توحيد كفر بورزند من آنها را در آتش جهنم مي سوزانم
بعضی مواقع در هنگام عبادت فکر می کنم که عبادتم فقط از روی عادته یعنی نعوذ بالله کافر هستم و اعتقادی به خدا، معاد و ... ندارم. این افکار اذیتم می کند.
اما چگونگى معاد، براساس آیات و روایات، هم جسمانى است و هم روحانى؛ یعنى، هم جسم انسان و هم روح آدمى به سوى خدا باز گشته و در محضر او، حاضر خواهد شد.
در مورد بهشت و جهنم و اينكه در معاد گروهي به عنوان نيكو كار و اهل بهشت شناخته مي شوند و گروهي بد كار و اهل جهنم توضيح دهيد در ضمن در مورد عدم يا موجوديت
لذا صحیح است که گفته شود: « معاد جسمانی است » ؛ امّا صحیح نیست که بگوییم:« معاد مادّی است ».
از این رو با دیدن آن در معاد با شگفتی خواهد گفت: چه نامه ای ؟ هر خُرد و کلانی را در آن شمرده و به حساب آورده اند حتّی شوخی و جدّی به نگارش آمده و گناهان
در رابطه با قبض روح گفتنی است که مرگ یعنى انتقال از جهان جسمانى و عالم مادى به عالم برزخ (معاد استاد مطهرى ـ انتشارات صدار، ص ۵۳ ـ ۳۵).اما اینکه در لحظه
گاهي احساس تنهايي و بي ياوري مي كنم و رغبتي به حرف زدن با كسي را ندارم و اغلب اوقات به ياد آخرت و معاد هستم، احساس بي حالي و ا ظهار ندامت دارم.
اما چگونگى معاد، براساس آیات و روایات، هم جسمانى است و هم روحانى ؛ یعنى، هم جسم انسان و هم روح آدمى به سوى خدا باز گشته و در محضر او، حاضر خواهد شد .
اعتقاد به معاد و اینکه انسان تا چه هنگام وجود خواهد داشت مسئله ای است که قدمت آن به اندازه تاریخ اندیشه بشری است و با بررسی متفکران پیش از اسلام و یا
خداوند در بيشتر آيات معاد را جسماني دانسته و فرموده حتي قادريم سر انگشتان شما را هم مثل سابق بيافرينيم؛ ولي از پارهای از آیات فهميده مي شود که در آخرت
اگر جسم ما محدود، مادي و تا اندازه محدودي درك و فهم دارد، چگونه در قيامت حاضر شده و با وجود محدوديت ميتواند جوابگوي اعمال باشد؟ به طور خلاصه آيا در معاد
معاد کا اعتقاد همارے اصول دین کا حصه هے، اس کے بارے میں قرآن مجید میں کافى اشارے کئے گئے هیں، که اس دن روح جسم سے ملے گی اور سب خدا کے حضور میں پیش هوں
ماعون ربط قسمت اول که راندن یتیم است با ریاکاران نمازگزار و تارکان زکات و صدقه چیست؟ اصلا آیات ۳-۱ چه ربطی به نماز خواندن دیگران دارد؟ آیات ۳-۱ بحث از معاد
معاد جسمانیبین معتقدین به معاد ، در مورد کیفیّت عالم آخرت سه نظر عمده وجود دارد.
جریان ازدواج امام علی (ع) و خانم فاطمه (س) خصوصا مهریه خانم با توجه به اینکه آن بانوی اسلام از خداوند متعال سندی بعنوان شفاعت شیعیان در معاد را شرط موافقت
چرا که بدون وجود نفس مجرّد ، که بعد از فناء صورت بدن ، باقی می ماند ، معاد بدنهای متلاشی شده از مصادیق اعاده ی معدوم خواهد بود ، که طبق براهین عقلی محال
آيا اختيار عمل در آخرت فقط از جهنميان گرفته ميشود يا افراد بهشتي نيز اختياري ندارند؟ معاد، جسماني و روحاني است، و مثلاً ازدواج و...
آیات اعاده کل خلق- که دلالت بر بازگشت همه وجود و سیر و حرکت همه به سوى معاد و مبدأ متعال مى کند- شامل موجودات نامرئى (جن) هم مى شود؛ لکن علاوه بر این
این مسائل نیز بعضی تنها دلیل نقلی و شرعی دارند (مثل اثبات خصوصیات و جزئیات روز حشر و معاد) و برخی نیز علاوه بر دلیل نقلی، دارای دلیل عقلی هستند (مانند
براساس آیات قرآنى، مسأله معاد کلى و عمومى بوده و تمام موجودات و از جمله انسان به سوى خداوند متعال بازخواهند گشت V}روم / ۱۱؛ عنکبوت / ۱۹ و ۲۰؛ یونس / ۳۴
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.