مسائل کلامی و عقیدتی دو دسته است: برخی تنها باید از طریق دلیل عقلی اثبات شوند (مانند اصل اثبات خدا و نبوت) و دسته دیگر، چون بعد از اثبات اصول دین است با دلیل نقلی (شرعی) نیز قابل اثبات است. این مسائل نیز بعضی تنها دلیل نقلی و شرعی دارند (مثل اثبات خصوصیات و جزئیات روز حشر و معاد) و برخی نیز علاوه بر دلیل نقلی، دارای دلیل عقلی هستند (مانند اصل معاد). مسأله «خاتمیت» از مسائل دسته دوم است. پس از آن که اصل حقانیت دین اسلام و نبوت نبی اکرم(ص)، با دلیل عقلی اثبات شد؛ خاتمیت دین اسلام و خاتم پیامبران بودن نبی اکرم(ص) به واسطه صریح آیات قرآن و روایات اثبات می شود.

مسائل کلامی و عقیدتی دو دسته است: برخی تنها باید از طریق دلیل عقلی اثبات شوند (مانند اصل اثبات خدا و نبوت) و دسته دیگر، چون بعد از اثبات اصول دین است با دلیل نقلی (شرعی) نیز قابل اثبات است. این مسائل نیز بعضی تنها دلیل نقلی و شرعی دارند (مثل اثبات خصوصیات و جزئیات روز حشر و معاد) و برخی نیز علاوه بر دلیل نقلی، دارای دلیل عقلی هستند (مانند اصل معاد). مسأله «خاتمیت» از مسائل دسته دوم است. پس از آن که اصل حقانیت دین اسلام و نبوت نبی اکرم(ص)، با دلیل عقلی اثبات شد؛ خاتمیت دین اسلام و خاتم پیامبران بودن نبی اکرم(ص) به واسطه صریح آیات قرآن و روایات اثبات می شود. قرآن کریم می فرماید: ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اَللَّهِ وَ خاتَمَ اَلنَّبِیِّینَ؛ ( 33:40) ؛ (احزاب، آیه 4). برای آشنایی بیشتر درباره مسأله خاتمیت و پاسخ اشکالات مربوط به آن، به دو کتاب «ختم نبوت» و «خاتمیت» استاد شهید مطهری مراجعه کنید. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه