بیش از 2647 نتیجه (0.95 ثانیه)
آیا تکبیر و تهلیل ناظر بر توحید ذاتی، سبحان الله ناظر بر توحید صفاتی جلالی، الحمد لله ناظر بر توحید صفاتی جمالی، و شکراً لله ناظر بر توحید افعالی میباشد
اسماء و صفات ذاتی خدا نیز عین ذات او بوده و جدایی آنها از همدیگر و از ذات خدا تنها از نظر مفهومی است ؛ لذا اسماء و صفات ذاتی او نیز واجب الوجود ، نا محدود
در آیه مبارکه «لیس کمثله شئ» آیا می شود اعتقاد داشت «شئ» با وجود فرق دارد؟ و موجودات در وجود از باب مشترک معنوی سنخیت با ذات پروردگار دارند؟ البته ذات
آیا غیر از خداوند متعال، کسى میتواند عالم به غیب باشد، و اگر میتواند، حصر علم غیب به ذات مقدس الاهى در سورۀ لقمان به چه معنا است؟
درباب وحدت وجود آمده که در نهایت همه در ذات خدا حل شده و به فنا میرسند این یعنی امام حسین و فرعون یک جایگاه دارند؟
به بیان دیگر، ذات او، فاقد یک صفت کمالى است. آن گاه باید گفت: ذات واجب الوجود، واجد یک سرى کمالات و فاقد بعضى از کمالات دیگر است.
خداوند بحث مي كنيم اينها چطور با هم سازگارند؟ آيا واقعاً اخبار هم دلالت بر عينيت ذات با صفات دارند؟
آیا کسانی که گناه می کنند، گناه کردن ریشه در ذات آنها دارد و یا همه انسانها دارای قلب پاکی هستند؟
خداوند در ذات و اسماء و صفات خویش مطلق است و هیچ نیازى به دیگران ندارد. چطور بهش میگیم خالق و آفریدگار هستى ؟
اگر فردى از اهل تسنّن به ذات مقدّس ائمه اطهار علیهم السلام توهین کند آیا زدن او جایز است؟
زنى که در اثناى وضع حمل بمیرد و بعد به برکت توسّل به ذات پاک خدا و اولیاء الله زنده شود، آیا زوجیّت او باقى است؟
منظور از عیان ثابته چیست به طور ساده توضیح دهید و آیا فانی در ذات خدا چیزی ازش باقی می مونه یا نه؟الحمدلله رب العالمینفی امان الله
آیا همه انسان ها همان گونه که می خواهند آفریده می شوند؟ یعنی آیا ذات انسان ها دست خودشان است؟ حد اختیار انسان در زندگی او چیست ؟
و ظهور چیز دیگر یعنی چه؟ یعنی نمیشود گفت خدا ذاتی است که همیشه ظهور دارد؟
امام على علیه السلام فرمودند: اَلتَّوْحِیْدُ أَنْ لا تَتَوَهْمَهُ وَالْعَدْلُ أنْ لا تَتَّهِمَهُ ؛ حقیقت توحید خداوند این است که ذات او را به وهم و تصور
چرا ما شيعيان خصوصاً سادات هميشه بايد مظلوم باشيم و بمانيم و عده اي حق ما راپايمال گردانند؟ و اگر بخواهيم مقابله به مثل كنيم چون در ذات ما اين گونه نيست
زنی که در اثنای وضع حمل بمیرد و بعد به برکت توسّل به ذات پاک خدا و اولیاء الله زنده شود، آیا زوجیّت او باقی است؟
آیا صحیح است که پیامبر(ص) فرمود: امام علی(ع) ذات خداوند را لمس کره است؟ اگر اعتبار دارد معنا و بیان منطقی آن چیست؟
به استناد توحید ذات ، توحید افعال و توحید صفات آنچه در عالم است از خدا و به دست خداست، شیطان هم که رجیم است و مقامش که عزیزالله باشد از او ستانده نشده
خدای متعال هم ذات مقدسش جمیل است و هم همه صفات او که عین ذاتش می باشد جمیل هستند. چه معنایی دارد؟
سپس در پاسخ این سؤال که (پس راه رسیدن به توحید چیست ؟) فرمودند: راه جستجو و بررسی باز است و بیرون رفتن از این بن بستها ممکن.
با توجه به این که کار لغو و بیهوده از ذات اقدس الاهی بیرون است، هدف پروردگار از خلقت دایناسورها که زمانی بسیار قبلتر از انسان به وجود آمدهاند، چیست؟
لطفا برای من استدلال عقلی -و نه روایتی- واحد و یکتا بودن ذات خداوند و رد عقیده دو یا سه خدایی را به زبانی ساده در یک تا دو صفحه بیان بفرمایید.
یعنی چون خدا خالق است و خالق بودن ذات خداست پس باید همیشه خلق کند و به همین خاطر انسان ها را خلق کرده ؟ فقط همین؟و دوم اینکه خب ما باید به این کمال برسیم
براساس قابلیت یا عدم قابلیت موجودات ، صفات متضاد نسبت به آنان تجلی می کند و لازمه تدبیر و اداره جهان تجلی صفات متضاد نسبت به موجودات مختلف است و منظور توحید
ذات خداوندی از هر تغییری منزّه است ؛ لذا تأثیر پذیری و انفعال ، در ذات خدا راه ندارد ؛ و محال است مخلوقات در ذات خدا تأثیر بگذارند ؛ بنابراین نه غفو و
آيا چهرة معنوي كه قرآن مبين در مورد توحيد و اله ارائه نموده حقيقت ذات خدا است يا اين كه با عنايت به زاوية ديد بشري و ظرفيتش خداوند خود را معرفي فرمودهاند
آیا غیر از خداوند متعال، كسى مىتواند عالم به غیب باشد، و اگر مىتواند، حصر علم غیب به ذات مقدس الاهى در سورۀ لقمان به چه معنا است؟
هدف پروردگار از خلقت دایناسورها که زمانی بسیار قبل تر از انسان به وجود آمده اند چیست؟ با توجه به این که کار لغو و بیهوده از ذات اقدس الهی بیرون است.
برنگردد؟؟؟ به من بگویید این جهان با تمام کیفیت و کمیتی دارد به چه کسی برمیگردد؟؟؟ ایا به جز خدا فرد دیگری را میشناسید ؟؟؟ اینکه حتی یک بچه هم از ذات
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.