آیا شعار مرگ بر ضد ولایت فقیه شامل کسانی که ولایت فقیه را از نظر تئوری قبول ندارند هم می شود ؟

برای روشن شدن این موضوع، لازم است ابتدا ببینیم که مخالفت با ولایت فقیه، از نظر شرع چه حکمی دارد؟ علمای شیعه به کفر منکرین امامت و ولایت حکم نداده‏اند و بحث اصول دین را از اصول مذهب تفکیک کرده‏اند. از آن جا که امامت و عدل از اصول مذهب می‏باشند،هر کسی به این دو اصل پای بند نباشد، بر او حکم کفربار نمی‏شود. وقتی عدم اعتقاد به امامت، باعث کفر نشود، یقینا نفی ولایت فقیه هم نمی‏تواند انسان را از دین خارج نماید؛ زیرا ولایت فقیه در امتداد ولایت ائمه(ع) است؛ ولی عدم کفر، دلیل عدم خُسران و زیان نیست. امام هادی(ع)در زیارت جامعه می‏فرمایند: و علی من جحد ولایتکم غضب الرحمن؛ و بر آن که منکر ولایت شما شود، غضب خداوند، بخشنده مسلّطگردد. ممکن است انسان کافر نباشد، ولی خشم الهی وجودش را فرا گیرد. مگر می‏شود بدون ولایت، راهی به سوی بهشت برد! مگر در عصر حاضر، بدون تبعیت از ولایت‏فقیه، می‏توان در پهنه اطاعت از امام معصوم(ع) سر بلند شد و حال آن که یکی از فرمان‏هایائمه(ع) اطاعت از فقیه جامع‏الشرایط است. امام زمان(عج) در توقیع شریف می‏فرماید: ... فانهم حجتی علیکم؛ آنان حجت من بر شمایند. نکته دیگر اینکه ما با چند دسته مخالف روبرومی‏باشیم: 1. کسانی که نه اجتهادا و نه تقلیدا به این نتیجه (ولایت فقیه) نرسیده‏اند و لذا از نظر تئوریکی مخالف می‏باشند، در مورد این دسته باید گفت، عقل هر انسان عاقبت اندیش حکم می‏کند که با در نظر گرفتن بسیاری از ادله‏های عقلی و نقلی (آیات و روایات) که در جهت اثبات ولایت فقیهوجود دارد، به صورت عمیق و ریشه‏ای موانع علمی و فکری و... که در این زمینه برایش وجود دارد، حلّ نماید و از صمیم دل و جان به این حکم الهی معتقد و مؤمن گردد. 2. کسانی که اجتهادا یا تقلیدا به این نتیجه رسیده‏اند که فقیه ولایت بر همه دارد، ولی امیال نفسانی و... باعث غلبه هواهای نفس او بر عقلش شده و زیر بار این واقعیت نمی‏رود چنین شخصی، حکم به فسق او می‏شود و چون وی اصل دین را قبول دارد ولی پایبند به آن نیست، تنها ازعدالت می‏افتد.     3. اما اگر مخالفت با ولایت فقیه، در جایگاه حکومتی به عنوان تضعیف نظام اسلامی و یا براندازی آن باشد. حکمش حکم اخلال در حکومت و به عنوان مفسد فی الارض می‏باشد. اکنون با توجه به مطالب فوق، در مورد شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه» باید گفت که قطعامنظور این شعار، کسانی که صرفا از دیدگاه تئوریکی (دسته اول) با این نظریه مخالف باشند نمی‏باشد. زیرا نه اجتهادا و نه تقلیدا به آن نرسیده‏اند. اما دسته دوم یعنی کسانی که اجتهادا و تقلیدا به آن رسیده‏اند ولی باز هم قبول نمی‏کنند و دسته سوم یعنی کسانی که در جهت تضعیفولایت فقیه و براندازی حکومت اسلامی دست به توطئه و... می‏زنند، شامل این شعار می‏باشند. و مصداق این حدیث امام صادق(ع) می‏شود که فرمودند: ... فانی قد جعلته علیکم حاکما، فاذا حکم بحکمنا فلمیقبله منه، فانما استخفّ بحکم الله و علینا ردّ و الرادّ علینا الرادّ علینا الرادّ علی الله و هو علی حدّ الشرک؛ ردّ و انکار حکم حاکماسلامی ردّ و انکار ماست و ردّ و انکار ما ردّ بر خداست که حدّ شرک برخداست، (وسائل الشیعه، ج 18، ص 99 و اصول کافی، ج 1، ص 67). ودر فرهنگ و ادبیات اسلامی موارد متعددی یافت می‏شود که خداوند و بزرگان دین مشرکان، ظالمان و مستکبران و کسانی که از اطاعت فرامین خداوند و پیامبر اکرم(ص) و حاکمان بر حق جامعه اسلامی سرباز می‏زنند و... را مورد لعن و نفرین قرار داده و بر آنها مرگ فرستاده است: ازجمله این آیات ک ان الذین یؤذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الاخرة، (احزاب، آیه 57)قتل الانسان ما اکفره،مرگ بر انسان چه قدر کافر و ناسپاس است، (عبس، آیه 17)و... و از طرف دیگر یکی از وظایف و واجبات «تبرّی» و بیزرای از دشمنان اسلام و منافقان و کسانیکه در صدد تضعیف مبانی حکومتاسلامی بوده و یا با این که حق بر آنها مشخص است باز از اطاعت و قبول آن خودداری می‏نمایند، می‏باشد که این بیزاری در زبان و عمل ظهور می‏یابد. و خداوند نیز در آیات زیادی برائت خود را اعلام نموده است ان الله بری‏ء من المشرکینو رسوله، (توبه، آیه 3)و چنانچه که گذشت در روایت امام صادق(ع) مخالفت با حکم ولی فقیه جامع الشرایط در حدّ شرک می‏باشد. یا در آیه دیگر فان عصوک فقل انی بری‏ءٌ مماتعملون...، (شعراء / 216)خداوند به پیامبر اکرم(ص) می‏فرماید اگر از دستورات تو سرپیچی کردند بگو من از شما بیزاری و برائت می‏جویم.     در هر صورت «شعار مرگ بر ضد ولایت فقیه» از مبانی اصولی و محکمی در شرع مقدس اسلام برخوردار می‏باشد.     برای آگاهی بیشتر ر.ک:     جوادی آملی، ولایت فقیه، ص 491.     امام خمینی(ره)، ولایت فقیه، ص 48.     علی شیرازی، پاسخ به شبهات پیرامون ولایت فقیه، ص 12 و 24.   .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه