چه تفاوتی بین دو کلمه بشر و انسان از منظرهای گوناگون وارد است؟

در پاسخ به مطالب زیر توجه کنید . 1.         بشر به معنى انسان است اما آدمى را نسبت به فضائل و کمالات و استعدادهایش انسان و نسبت به جسد و ظاهر بدن و شکل ظاهرش بشر می گویند . 2.         در مفردات می گوید: بشره ظاهر پوست بدن و ادمه باطن آن است و به انسان از آن جهت بشر گفته اند که پوستش از میان مو آشکار و نمودار است بر خلاف حیواناتى که پشم و مو و کرک، پوست بدنشان را مستور کرده است . قرآن در هر کجا که از انسان جسد و شکل ظاهر مراد بوده لفظ بشر آورده است نحو «وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً»  فرقان: 54، «إِنِّی خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِینٍ»  ص 71 ... بنابر این فرموده «إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ»  فصّلت 6 یعنى مردم از حیث بشریّت برابراند و فرقشان در کمالات و اعمال است. 3.         در قاموس بشر را انسان و ظاهر پوست بدن معنى کرده است . 4.         در اقرب الموارد گوید: بشره ظاهر پوست، جمع آن بشر است.نا گفته نماند کلمه ى بشر، 35 بار و کلمه ى «بشرین» یکبار در قرآن مجید بکار رفته و با مراجعه به المعجم المفهرس خواهیم دید که شکل ظاهر و بدن حاضر از آن مراد است قطع نظر از فضائل و کمالات. یکبار هم بمعنى بشره ها و ظاهر پوست بدن آمده نحو «لا تُبْقِی وَ لا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ»  مدثّر: 29، نه باقى میگذارد و نه ترک میکند متغیّر کننده بشره هاست «بشر» در آیه ى شریفه چنانکه از اقرب الموارد نقل شده، جمع بشره است. 5.         طبرسى در مجمع البیان گوید:بشر جمع بشره و آن ظاهر پوست است، انسان را از آن سبب بشر گویند که پوستش ظاهر و مانند حیوانات از پشم و مو و کرک پوشیده نیست.در آیه ى «ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَکٌ کَرِیمٌ»  یوسف: 31، مراد زنان آن بود که این شکل و قیافه نمیتواند بشر باشد بلکه فرشته است.مباشرت 2- «وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عاکِفُونَ فِی الْمَساجِدِ»  بقره: 187، بزنان نزدیکى نکنید آنگاه که در مساجد معتکف هستید مباشرت بنا بر آنچه گفته شد، رسیدن دو بشره (دو پوست بدن) بهم دیگر است و آن در آیه ى شریفه کنایه از مقاربت با زنان است چنانکه راغب گفته است ابن اثیر در نهایه بعد از نقل حدیثى گوید مراد از مباشرت لمس بدن مرد با بدن زن است ... و گاهى از آن مقاربت اراده کنند. مباشرت بکار نیز از این معنى است . ر. ک : قاموس قران ؛ ماده بشر .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه