علامه طباطبایی (ره) در تفسیر شریف المیزان از این سوال جواب داده و فرمود : در آوردن لفظ هذا نکته ای وجود دارد و آن این است که قرآن کریم می خواهد بفهماند ابراهیم (ع) در این بحث واقعاً آفتاب را نمی شناخته یا خود را به جای کسی فرض کرده که اصلاً آفتاب را ندیده و نمی داند که این جرم یکی از اجرام آسمانی است که در هر شبانه روز یکبار طلوع نموده و غروب می کند و نمی داند که پیدایش شبانه روز و فصول چهارگانه مستند به آن است و آثار دیگری نیز دارد .

علامه طباطبایی (ره) در تفسیر شریف المیزان از این سوال جواب داده و فرمود : در آوردن لفظ هذا نکته ای وجود دارد و آن این است که قرآن کریم می خواهد بفهماند ابراهیم (ع) در این بحث واقعاً آفتاب را نمی شناخته یا خود را به جای کسی فرض کرده که اصلاً آفتاب را ندیده و نمی داند که این جرم یکی از اجرام آسمانی است که در هر شبانه روز یکبار طلوع نموده و غروب می کند و نمی داند که پیدایش شبانه روز و فصول چهارگانه مستند به آن است و آثار دیگری نیز دارد . لذا خود ما وقتی شبهی را از دور می بینیم قبل از اینکه تشخیص دهیم مرد است یا زن می پرسیم من هذا همچنان که در جایی که تشخیص نداده ایم شبه مزبور انسان است و یا چیز دیگر می پرسیم : ما هذا ؟ و بعید نیست ابراهیم در آن موقعی که اشاره به آفتاب می کرده نسبت به خصوصیات آن جاهل بوده و اولین باری بوده که ازنگاه خود ، چشم به جهان وسیع گشوده و مجتمعی از بشر و اجرامی در آسمان یکی بنام ستاره و یکی ماه ویکی خورشید دیده و از جهت نداشتن معرفت و آشنایی به خصوصیات آنها به هر کدام که رسیده فرمود ه : هذا ربی (1) منبع : 1- تفسیر المیزان ، ج 7 ، ص 252، علامه طباطبایی . به نقل از اداره پاسخگویی آستان قدس رضوی (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 274/400008) .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه