آیا پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ به غیر از بلال مؤذن دیگری هم داشت؟

بنیانگذاران هر دین و آیین در هر عصر و زمانی برای برانگیختن عواطف و احساسات پیروان خود و دعوت آنها به انجام وظایف فردی و اجتماعی، علامت ها و شعارهای مخصوصی داشته اند و این موضوع در دنیای امروز به صورت گسترده تری به چشم می خورد. مسیحیان درگذشته و امروز، با نواختن ناقوس، پیروان خود را به کلیسا دعوت می کنند، ولی در اسلام برای این دعوت از شعار پر محتوای اذان استفاده می شود که به مراتب، گویا تر و مؤثر تر است. اذان در دو سال نخست هجرت، پس از تغيير قبله از بیت المقدس به سوی کعبه، تشریع گردید. پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ کیفیت اذان را از طریق وحی دریافت کرد، یک بار جبرئیل در شب معراج، اذان سرداد وچون بار دیگر اذان گفت: پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ ، علی ـ علیه السلام ـ را دستور داد تا بلال را فرا خواند و او را اذان بیاموزد. بنابراین، بلال نخستین مؤذن در تاریخ اسلام به شمار می رود؛ البته به نظر می رسد که چندی بعد، ابن ام مکتوم و کسانی دیگرهم به این کار مبادرت کرده باشند، چنانکه گفته اند: بلال در روز اذان می گفت و ابن ام مکتوم در شب. همچنین گفته شده که سعد القرظ موذن پیامبر در مسجد مسجد قبا بود. یکی از علمای اهل سنت می گوید: در زمان پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ مؤذن های آن حضرت عبارت بودند از: 1. بلال حبشی 2. ابن ام مکتوم 3. سعد القرظ 4. ابو محذوره 5. زیاد بن حارث صدایی. این عالم اهل سنت می افزاید: بلال، همیشه ملازم و همراه پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ بود، درمدینه و در مسافرت ها چه قبل ازفتح مکه و چه بعد از فتح مکه در همۀ اوقات نماز، برای پیامبر خدا- صلی الله علیه و آله - اذان می گفت. بنابر این مؤذن اصلی پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ بلال حبشی بود. چنانکه این مطلب در تاریخ اسلام میان مسلمانان از شهرتی فراگیر برخوردار است. شعار اذان و بلال چنان به یکدیگر تنیده اند که بلافاصله بعد از ذکر اذان بلال تداعی می کند و نیز بلافاصله بعد از ذکر بلال اذان تداعی می کند. پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله ـ این منصب را به خاطر اخلاص و تقوای بلال به وی مرحمت فرموده بود و نیز پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ می خواست به مسلمانان چنین القاء کند که دراسلام فقط تقوا ملاک فضیلت و برتری است و روی همین اصل، بلال حبشی که از طبقات فقیر جامعه بود، افتخار مؤذنی پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ را کسب می کند. به احتمال زیاد به غیراز افراد فوق الذکر کسانی دیگر هم در زمان پیامبر ـ صلی الله علیه وآله ـ اذان گفته اند که شاید در تاریخ ذکر نشده اند و به بررسی بیشتر نیاز است. .

مرجع:

ایجاد شده در 1400/10/19

لینک کوتاه