یک سنی در رابطه با آیه وضو با ما بحث کرد او گفت که در این آیه کلمه برؤوسکم و ارجلکم وجود دارد در حالی که در آیه ای مشابه که تیمم را تعلیم می دهد کلمه بوجوهکم و ایدیکم وجود دارد و این ثابت می کند پاها باید شسته شوند چرا که اگر باید مسح کشیده می شد، بارجلکم می شد؟آیا ممکن است به طور مفصل پاسخ دهید؟

در تیمم مسح پا لازم نیست و به همین جهت ذکر نشده است عمل تیمم به شکل خاصی است. اما در آیه وضوء قرآن کریم به روشنی و بدون اجمال دو عمل الف: شستن ب: مسح کردن را دستور می دهد: الف :( یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَی الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَی الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ وَ إِنْ کُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ کُنْتُمْ مَرْضی‏ أَوْ عَلی‏ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَیَمَّمُوا صَعیدًا طَیِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَ أَیْدیکُمْ مِنْهُ ما یُریدُ اللّهُ لِیَجْعَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لکِنْ یُریدُ لِیُطَهِّرَکُمْ وَ لِیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ ،  ای کسانی که ایمان آورده‏اید! هنگامی که به نماز می‏ایستید، صورت و دستها را تا آرنج بشویید! و سر و پاها را تا مفصل [= برآمدگی پشت پا] مسح کنید! و اگر جنب باشید، خود را بشویید (و غسل کنید)! و اگر بیمار یا مسافر باشید، یا یکی از شما از محل پستی آمده [= قضای حاجت کرده‏]، یا با آنان تماس گرفته (و آمیزش جنسی کرده‏اید)، و آب (برای غسل یا وضو) نیابید، با خاک پاکی تیمم کنید! و از آن، بر صورت [= پیشانی‏] و دستها بکشید! خداوند نمی‏خواهد مشکلی برای شما ایجاد کند؛ بلکه می‏خواهد شما را پاک سازد و نعمتش را بر شما تمام نماید؛ شاید شکر او را بجا آورید!فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق ، صورتها و دستها را تا مرفق بشویید) [1] . ب:( امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ ... ، مسح کنید به سر و پاهایتان تا برآمدگی پاها) ولی در تیمم تنها یک عمل وجود دارد و آن مسح صورت و دستان است و دیگر نه مقدار دستها را گفته است و نه بحثی از پاها در میان آمده است که آیا مسح شوند یا شسته شوند. که اگر مسح شوند مشابه فقه شیعه و اگر شسته شوند مشابه فقه اهل سنت باشند، بالأخره این یک قیاس مع الفارق و بی ربط است. و اصلاً اساس مطلب که به خاطر شباهت (که فرضاً وجود داشته باشد در حالی که این جا وجود ندارد) حکمی را اثبات یا نفی کنیم باطل و غیر منطقی است. .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه