آیا ممکن است در این زمان کسی بتواند رمز حروف مقطعه را بیابد و یا به بیان بهتر آیا کسی می تواند این حروف را تفسیر کند و اگر کسی این ادعا را داشت و این علم را بر اثر تفکر چند ساله در قرآن کریم به دست آورده باشد، آیا می پذیرید و به او اجازه بیان خواهید داد( البته باید توجه داشته باشیم به معجزات متعددی که در این چند سال اخیر اتفاق می افتد بعضی از آنها برای ما محسوس است و بعضی دیگر نه) و یا اینکه گفته او را قبول نمی کنید و با این بیان که حروف مقطعه رمز بین خدا و پیامبر(ص) بوده و هیچ انسانی قدرت و علم تفسیر آن را ندارد به او اجازه بیان نمی دهید.

در پاسخ به این پرسش به نکات ذیل توجه فرمایید : 1- تفسیر قرآن کریم برای همه کسانی که مقدمات آن را طی کرده باشند و با مبانی و اصول تفسیر آشنا باشند کاری مجاز و بی اشکال است و اختصاص به فرد خاصی ندارد بلکه همه را به قدم گذاشتن در این راه مبارک و پیمودن مقدمات و آشنایی با مبانی و اصول و تخصص پیدا کردن در این رشته تشویق کرده اند .2- اظهار نظر شما در باره حروف مقطعه قرآن کریم بی مانع است و رای ونظری در کنار ده ها نظری است که در این باره ابراز شده است و طبعا باید مورد نقد و بررسی و مطالعه قرار گیرد .3- هیچ نظر و رایی در مورد آیات قرآن نظر قطعی و نهایی نیست و هیچ کس نمی تواند ادعا کند که نظر او رای نهایی در مورد فلان آیه قرآن است و اگر چنین بود هرگز تفاسیر مختلف یا به عرصه وجود نمی گذاشت و آراء تفسیری مختلف به وجود نمی آمد . نظر شما هم در باره حروف مقطعه قرآن نه اولین نظردر این عرصه است و نه آخرین آنها . 4-در رابطه با «حروف مقطعه» نظرات متفاوتى از سوى قرآن پژوهان ابراز شده که به طور خلاصه به بخشى از آنها اشاره مى شود: 1-این حروف اشاره به این است که این کتاب آسمانی با آن عظمت واهمیتی که تمام سخنوران عرب وغیر عرب رامتحیر ساخته, از نمونه همین حروفی است که در اختیار همگان قرار دارد. نکته ای که این نظریه را در باره معنی حروف مقطعه قران تایید می کند این است که در 24 مورداز آغاز سوره هائی که با این حروف شروع شده است,بلافاصله سخن از قرآن وعظمت آن به میان آمده,این خود نشان میدهد که ارتباطی میان این دو,(حروف مقطعه وعظمت قرآن)موجود است .در نتیجه سوره هائی که با حروف مقطعه شروع می شوند درابتدای آنها از عظمت قرآن بحث می شود .تفسیر نمونه ج1ص622 «حروف مقطعه» از نوع متشابهات قرآنى است که علم آن مخصوص به خداوند است. ر.ک: سیوطى، الاتقان، ج 3 ص 24 ؛ تفسیر طبرى، ج 1، ص 72.3 حروف مقطعه هر سوره نام همان سوره است؛ چنان که سوره هاى «یس» و «طه» و... هر یک به این اسامى نامیده شده اند. زمخشرى، کشاف، ج 1، ص 21.4 هر یک از این حروف اشاره به اسمى از اسماى حسناى الهى است و بعضى نیز رمز و اشاره به نام پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله است.5 حروف مقطعه از ناحیه خدا، سوگندهایى است مبنى بر اینکه این کتاب از سوى او است. ر.ک: قرطبى، الجامع لاحکام القرآن، ج 1، ص 110.6 این حروف براى متنبه کردن مردم و برقرارى آرامش مجلس به هنگام رساندن آیات الهى از سوى پیامبرصلى الله علیه وآله است. ر.ک: رشید رضا، تفسیر المنار، ج 8، ص 296.7 این حروف در واقع رمز و سرى میان خداوند و رسول اکرم صلى الله علیه وآله است که تنها پیامبر و افراد پاک مى توانند از آنها آگاهى یابند.بلاغى، محمدجواد، آلاء الرحمن، ج 1، ص 64.8حروف مذکور براى آگاه کردن پیامبرصلى الله علیه وآله از نزول وحى و تمایز آن از سخنان بشرى نازل شده است.الاتقان، ج 3، ص 31.9 - با تدبر در سوره هاى داراى حروف مقطعه مشترک، روشن مى شود که مضامین و سیاق آنها با یکدیگر مشابه و متناسب است.ر.ک: تفسیر المیزان، ج 18، ص 6 - 8.10- تمامى بحث ها بر محور حکمت وجود حروف مقطعه دور مى زند و ربطى به کنه و حقیقت وجود آنها ندارد؛ زیرا انسان از آگاهى یافتن بر آنها ناتوان است.صبحى صالح، مباحث فى علوم القرآن، ص 283.11 - این حروف گرچه از متشابهات قرآن محسوب مى شود؛ اما گروه راسخان در علم مى توانند از آنها آگاهى یابند.ر.ک: قاضى عبدالجبار، متشابه القرآن، ج 1، ص 13.12- اینها سرآغاز سوره هایى است که خداوند قرآن را با آنها شروع کرده است. از میان مفسران، مجاهد این قول را پذیرفته است.تفسیر المنار، ج 1 ص 122.گفتنى است تفاسیر دیگرى نیز درباره «حروف مقطعه» از جانب قرآن پژوهان ارائه گشته و روایات زیادى نیز در این باره نقل شده است. تفسیر البرهان، ج 1، ص 53 و ج 2، صص 206 و 277؛ بحارالانوار، ج 89، ص 373؛ تفسیر نورالثقلین، ج 3، ص 320.براى آگاهى بیشتر درباره تفسیرهاى حروف مقطعه ر.ک: الف. عبدالله جوادى آملى، تفسیر تسنیم، ج 2، صص 69 - 129. ب. محمدهادى معرفت، تناسب آیات، صص 135 – 165 (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 1/100110993) .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه