اشهد ان علیا ولی الله در اذان را با چه نیتی بگوییم؟واجب؟مستحب؟مستحب موکد؟قصد رجا؟به قصد تبرک؟(((چرا؟)))

آیت الله ناصر مکارم شیرازی: به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتی که برای شنونده معلوم شود جزءِ آن نیست؛ مثلا با تغییر تعداد یا کیفیت بیان آن یا مثلا گاهی بگویند و گاهی ترک نمایند تا جزئیّت از آن انتزاع و فهمیده نشود. آیت الله حکیم می گوید: اگر کسی این جمله را به قصد استحباب مطلق بگوید اشکالی ندارد چون در حدیثی آمده است : هر وقت کسی لا اله الا الله و محمد رسول الله گفت , باید علی امیرالمومنین هم بگوید. بعد می گوید: در عصر حاضر, جمله «اشهد ان علیا ولی الله » از شعارهای تشیع گردیده است و اگر کسی به این خاطر آن را بگوید اشکالی ندارد و حتی ممکن است گاهی ذکر این جمله واجب باشد( مستمسک العروه , ج 5, ص 544.). توضیح بیشتر: STRONG>شهادت به ولایت حضرت علی (ع ) (اشهد ان علیا ولی الله) هیچ گاه جزء اذان نبوده و اکنون نیز علمای شیعه آن را جزء اذان یا اقامه نمی دانند ؛ لذا نباید کسی این شهادت را به نیت جزء اذان بودن بگوید ؛ بلکه آن را به عنوان عقیده ای حقّ و از باب بیان حقّ باید گفت ؛ کما اینکه شخص می تواند در وسط اذان بگوید: و اشهد انّ الآخرة حقّ ؛ ولی نباید این ذکر را به نیّت جزء اذان بودن بگوید ؛ یا شخص بعد از اشهد انّ محمّداً رسول الله ، می تواند صلوات بگوید ؛ امّا نباید صلوات را به نیّت جزء اذان بودن بگوید. اینکه شیعه علی (ع) را ولیّ خدا می داند از آن جهت است که خداوند متعال او را ولی خوانده است ؛ خداوند متعال در آیه 55 مائده فرمود: « إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون ــــ ولىّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند؛ همانها که نماز را برپا مى دارند، و در حال رکوع، زکات مى دهند» ؛ شیعه و سنّی اتّفاق نظر دارند که منظور از « الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون » امیرمومنان علی (ع) می باشد.پی نوشت:توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۲، ص ۴۱۲.↑ رساله آیت‌الله مکارم شیرازی مساله 483 .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه