چطور عقل خطرسفربه کربلا رو توجیه میکنه؟آیا حدیث محکمی دراین باره داریم؟آیا کسی که در راه رفتن به این سفر به هر طریق بمیره، شهیده؟

برخی اوقات به جهت اهداف مادی عقل خطرهایی احتمالی رو توجیه میکنه مثلا امروزه در ورزش هایی مثل بکس کاراته و یا حتی کشتی و فوتبال خطرهایی جدی وجود داره ولی عقل عرفی به جهت اهدافی که بر ورزش مترتب میشه این خطرها رو توجیه میکنه حال چه مانعی داره به جهت اهداف معنوی و آثاری که بر زیارت امام حسین علیه السلام مترتب میشه خطر احتمالی رو بپذیریم در روایات ائمه معصومین علیهم السلام نیز روایاتی در زمینه لزوم زیارت امام حسین علیه السلام حتی در حال خوف وارد شده در کتاب کامل الزیارات که از متون قدیمی و معتبر شیعه است چندین روایت در این زمینه وارد شده که ذیلا ترجمه آن را می آوریم :باب چهل و پنجم ثواب کسى که با ترس و هراس به زیارت حضرت امام حسین علیه السّلام برودحدیث اوّل:(1) محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر، از پدرش، از على بن محمّد بن سالم، از محمّد بن خالد، از عبد اللَّه بن حمّاد بصرى، از عبد اللَّه بن عبد الرحمن اصمّ، از حمّاد ذی النّاب، از رومىّ، از زراره نقل کرده که وى گفت:محضر مبارک حضرت ابى جعفر علیه السّلام عرضه داشتم: چه مى فرمائید در باره کسى که با خوف و هراس پدر شما را زیارت کند؟حضرت فرمودند:در روزى که فزع اکبر است حقتعالى او را أمان دهد و فرشتگان به وى بشارت داده و به او مى گویند: مترس و محزون مباش امروز روزى است که تو در آن رستگار مى شوى.حدیث دوّم :(1) محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر به اسنادش از اصم، از ابن بکیر، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده، وى گفت: محضر مبارک امام علیه السّلام عرضه داشتم: من به شهر ارجان وارد شده و در آنجا نازل شدم ولى قلب و دلم آرزوى زیارت قبر مطهّر پدر بزرگوارتان را داشت لذا از شهر به قصد زیارت آن جناب خارج شدم امّا دلم ترسان و لرزان بود و از خوف و ترس سلطان و ساعیان و عمّال وى و مرزبانان تا زمان مراجعت در وحشت و دهشت بودم.حضرت فرمودند:اى پسر بکیر آیا دوست ندارى که خداوند تو را از کسانى که در راه ما ترسان و خائف مى باشند محسوب فرماید؟آیا مى دانى کسى که به خاطر خوف ما خائف باشد حقتعالى او را در سایه عرش مکان دهد و هم صحبتش حضرت امام حسین علیه السّلام در زیر عرش مى باشد و حق تعالى او را از فزع هاى روز قیامت در امان مى دارد، مردم به فزع و جزع آمده ولى او فزع نمى کند، پس اگر فزع کند فرشتگان آرامش کرده و بواسطه بشارت دادن قلبش را ساکت و ساکن مى نمایند.حدیث سوّم:حکیم بن داود بن حکیم سرّاج از سلمة بن الخطّاب، از موسى بن عمر، از حسّان البصرى از معاویة بن وهب، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده، وى گفت:حضرت امام صادق علیه السّلام فرمودند:اى معاویه، بخاطر خوف و هراس زیارت قبر امام حسین علیه السّلام را ترک مکن زیرا کسى که زیارت آن حضرت را ترک کند چنان حسرتى ببیند که تمنّا و آرزو کند قبر آن جناب نزدش باشد، آیا دوست ندارى که خداوند متعال تو را در زمره کسانى محسوب کند که رسولش صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم و حضرات على و فاطمه و ائمه علیهم السّلام برایش دعا مى کنند؟آیا دوست ندارى از کسانى باشى که گناهان گذشته ات آمرزیده شده و براى گناهان هفتاد سال بعد طلب غفران برایت کنند؟آیا دوست دارى از کسانى باشى که از دنیا خارج مى شوند در حالى که در گناهى قابل مواخذه ندارند؟آیا دوست دارى فرداى قیامت از کسانى باشى که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم با آنها مصافحه مى کند؟حدیث چهارم : على بن الحسین رحمة اللَّه علیه، از سعد بن عبد اللَّه، از محمّد بن الحسین بن ابى الخطّاب، از محمّد بن اسماعیل بن بزیع، از خیبرى، از یونس بن ظبیان، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده وى گفت: محضر مبارکش عرض کردم: فدایت شوم: زیارت قبر امام حسین علیه السّلام در حال تقیه به چه گونه است؟حضرت فرمودند:وقتى به فرات رسیدى غسل کن و لباسهاى پاک و طاهر خود را بپوش سپس عبور کن تا به ازاء و مقابل قبر برسى و بگو:صلّى اللَّه علیک یا ابا عبد اللَّه: صلوات و رحمت خدا بر شما اى ابا عبد اللَّه صلّى اللَّه علیک یا ابا عبد اللَّه: صلوات و رحمت خدا بر شما اى ابا عبد اللَّه صلّى اللَّه علیک یا ابا عبد اللَّه: صلوات و رحمت خدا بر شما اى ابا عبد اللَّه پس زیارتت صحیح و تمام مى باشد.حدیث پنجم :محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر حمیرى، از پدرش، از على بن محمّد بن سالم، از محمّد بن خالد، از عبد اللَّه بن حمّاد البصرى، از عبد اللَّه بن عبد الرحمن اصم نقل کرده، وى گفت:حدیث گفت براى ما مدلج، از محمّد بن مسلم در ضمن حدیث طولانى، وى گفت:حضرت ابو جعفر محمّد بن على علیهما السّلام به من فرمودند:آیا به زیارت قبر حسین علیه السّلام مى روى؟عرض کردم: بلى ولى با خوف و هراس.فرمودند: هر قدر در زیارتت خوف بیشتر باشد ثواب در آن به مقدار خوف و هراس تو مى باشد و کسى که در زیارتش خائف و بیمناک باشد در روزى که مردم براى حساب پروردگار عالمیان به پا مى خیزند حقتعالى او را در امان قرار داده و خوف و وحشت او را برطرف مى کند و با آمرزش گناهان برگشته و فرشتگان بر او سلام نموده و نبى اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم به زیارتش آمده و براى او دعاء مى فرمایند و بواسطه نعمت الهى حالش دگرگون شده و فضلى که هیچ مکروه و بدى با آن همراه نیست شاملش شده و بدنبال آن رضوان خدا نصیبش مى گردد.(کامل الزیارات، النص، ص: 125).در ارتباط با شهید بودن کشته در راه زیارت امام حسین علیه السلام در روایتی در تفسیر فرات ابن ابراهیم کوفی این گونه آمده است که پیامبر خبر شهادت امام حسین علیه السلام را به حضرت زهرا می دهند در ضمن این روایت که مفصل است پیامبر اکرم حضرت زهرا را دلداری می دهند در شهادت آن حضرت و از جمله می فرمایند: ٍ أَ مَا تَرْضَیْنَ أَنْ یَکُونَ مَنْ أَتَاهُ زَائِراً فِی ضَمَانِ اللَّهِ وَ یَکُونُ مَنْ أَتَاهُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ حَجَّ إِلَى بَیْتِ [اللَّهِ الْحَرَامِ ] وَ اعْتَمَرَ وَ لَمْ یخلو [یَخْلُ ] مِنَ الرَّحْمَةِ طَرْفَةَ عَیْنٍ وَ إِذَا مَاتَ مَاتَ شَهِیداً وَ إِنْ بَقِیَ لَمْ تَزَلِ الْحَفَظَةُ تَدْعُو لَهُ مَا بَقِیَ وَ لَمْ یَزَلْ فِی حِفْظِ اللَّهِ وَ أَمْنِهِ حَتَّى یُفَارِقَ الدُّنْیَا قَالَتْ یَا أَبَتِ سَلَّمْتُ وَ رَضِیت دخترم آیا راضی نیستی به این که هر کس به زیارت او بیاید در ضمانت خدا باشد و به منزله کسی باشد که حج خانه خداوند وعمره بجا آورده و از رحمت خدا به اندازه یک چشم بهم زدن خالی نباشد و اگر بمیرد شهید بمیرد و اگر زنده بماند همیشه ملائکه تازنده است برای او دعاکنند و در حفظ اوامان الهی تا از دنیا برود حضرت زهرا فرمود پردم تسلیم (امر خداوند) شدم وراضی شدم . البته روشن است که شهید در این گونه موارد شهید به حسب ثواب است واحکام فقهی شهید که بدون غسل با لباسش دفن می شود بر این شهید مواردی از این دست جاری نیست . .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه