نظرات فیلسوفان غرب در مورد اندیشه سیاسی امام(ره) چیست؟

اندیشه سیاسی اسلامی و فلسفه اسلامی که اندیشه سیاسی مرحوم امام بر پایه آن شکل گرفته است با اندیشه سیاسی غرب و فلسفه عربی تفاوت اساسی دارد و اندیشمندان غربی هیچ گاه اندیشه و فلسفه اسلامی را برنمی تابند زیرا اندیشه سیاسی غرب بر پایه سکولاریسم و نفی نقش دین در عرصه اجتماعی و کنار زدن آن از زندگی اجتماعی بشر استوار شده است که پیامدهایی همچون اومانیسم(انسان مداری) لیبرالیسم و نسبی گرایی و ... را به دنبال داشته است و این اندیشه با اندیشه سیاسی اسلام که بر محور دین شکل گرفته است و آموزه های آن بر اساس دین استوار شده است تفاوت ماهوی دارد. از این رو بدیهی است که اندیشمندان سیاسی غربی که بر اساس مبانی فکری غربی می اندیشند، درک صحیحی از اندیشه سیاسی امام نداشته باشند اما در عین حال تحول عظیمی که در سایه اندیشه سیاسی امام(ره) و شکل گیری انقلاب اسلامی در سطح جهان ایجاد گشت و باعث شد که فرهنگ غربی و مبانی آن به واسطه فرهنگ اسلامی به چالش کشیده شود، بسیاری از اندیشمندان سیاسی غرب را به واکنش وا داشت و اشتیاق وصف ناپذیری از سوی شخصیت ها و مجامع علمی و تحقیقاتی جهان برای شناخت ابعدا مختلف اسلام ظهور یافت و گر چه تلاش های صورت گرفته در جهت شناخت اسلام خالی از انحرافات و اغراض خاصی نیست اما این تلاش ها بیانگر بخشی از تأثیرات شگرفت اندیشه سیاسی امام و انقلاب اسلامی و بازتاب آن است. به عنوان نمونه می توان اشاره کرد که در بیست سال گذشته اسلام شناسی در آمریکا فقط در بعضی از دانشگاههای بزرگ تدریس می شد ولی در حال حاضر تمام دانشگاه های کوچک و بزرگ درس اسلام شناسی دارند.(میراحمد رضا حاجتی، عصر امام خمینی(ره)، قم: دفتر تبلیعات اسلامی حوزه علمیه، 1381، ص155) البته در این میان برخی از اندیشمندان منصف غربی با کنار زدن پرده های تعصب و دشمنی و پذیرش واقعیتها به جایگاه رفیع اندیشه سیاسی اسلام و عظمت امام(ره) اعتراف نموده اند. به عنوان مثال پروفسور ویلیام بیمان از اساتید دانشگاه براون آمریکا می گوید: ایشان(مرحوم امام) در اوج ناباوری تحلیل گران بین المللی با عقاید مذهبی که غرب آنها را کهنه و قرون وسطایی می داشت جهان را تکان داد.(میر احمدرضا حاجتی، عصر امام خمینی(ره)، ص28) و پرفسور کیلبس فیلسوف برجسته اسپانیایی با اشاره به حیات مجدد دین در صحنه زندگی بشر در وصف این واقعیت عظیم چنین می گوید دین زنده شده است،‌ کلیساها جان تازه گرفته اند، توجه به مذهب و اندیشه های مذهبی در دانشگاهها دیگر زشت و کم بها تلقی نمی شود، زیبایی های معنوی در زندگی روزمره مورد بازیابی قرار گرفته است. جهان برای نجات و زیباکردن روابط اجتماعی اش به قدرت دین و جاذبه های معنوی گرایش شدید پیدا کرده است و این همه ناشی از دعوت نوینی بود که امام خمینی(ره) با انقلاب دینی اش در عرصه افکار و ذهنیت جامعه جهانی آغاز کرد.(عصر امام خمینی(ره)، ص64)برای آگاهی بیشتر با نظر اندیشمندان در مورد امام خمینی(ره) به کتاب عصر امام خمینی(ره) نوشته میر احمد رضا حاجتی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علیه و کتاب؛ امام خمینی(ره) از نگاه نخبگان جهان نوشته علی دارستانی، تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) مراجعه نمایید. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه