حکومت مهدوی ریشه و شاخه ظالمین را قطع می کند مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم" یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه، نوشته آیت اللّه سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(۱۳۴۸ ـ ۱۳۰۱ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیة اللّه که حقش بر گردن ما افزون تر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مى شود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد ـ به رشته تحریر درآمده است. اصل کتاب به زبان عربى است و مؤلف در مقدمه مى نویسد:

حکومت مهدوی ریشه و شاخه ظالمین را قطع می کند مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم" یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه، نوشته آیت اللّه سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیة اللّه که حقش بر گردن ما افزون تر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مى شود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد ـ به رشته تحریر درآمده است. اصل کتاب به زبان عربى است و مؤلف در مقدمه مى نویسد: "چون ما نمى توانیم حقوق آن حضرت را ادا نماییم و شکر وجود و فیوضاتش را آن طور که شایسته است، به جا آوریم بر ما واجب است آن مقدار از اداى حقوق آن حضرت را که از دستمان ساخته است، انجام دهیم. . . بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا براى تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودى آن جناب و مقرب شدن در آستان اوست، مى باشد." عدالت آن حضرت عجل الله تعالی فرجه بارزترین صفات نیکویش عدالت است لذا به عدل ملقب گردیده چنانکه در دعایی که از خود آن حضرت برای شب های ماه رمضان روایت شده (معروف به دعای افتتاح) آمده است: "اللهم و صل علی ولی امرک القائم المومل و العدل المنتظر"؛ پروردگارا و درود بفرست بر ولی امرت که قیام کننده امید مدمت و عدل منتظر است.و در حدیث ابی که در کمال الدین روایت شده از رسول اکرم در وصف امام مهدی (ع) آمده: "اول العدل و آخره..."؛ اول و آخر عدل است...و کمتر حدیثی درباره آن حضرت آمده که عدلش در آن یادآوی نشده باشد.در کمال الدین از پیامبر اسلام منقول است که فرمود: به درستی که خلفا و اوصیای من و حجت های الهی بر خلق بعد از من دوازده نفرند اولشان برادرم و آخرشان پسرم. عرض شد: یا رسول الله برادرت کیست؟ فرمود: علی بن ابی طالب گفته شد.پسرت کیست؟ فرمود: همان مهدی که زمنی را از قسط و عدل پر می کند همچنان که مالامال از ستم و ظلم شده باشد، سوگند به آنکه مرا به حق بشارت دهنده فرستاد اگر از عمر دنیا جز یک روز باقی نماند، هر آینه خداوند آن یک روز را آنقدر طولانی کند تا در آن روز خروج نماید. آنگاه عیسی بن مریم روح الله فرود می آید و پشت سر او نماز می گزارد و زمین به نور او روشن می شود و سلطنت و فرمانرواییش به مشرق و مغرب همه جا می رسد.و از حضرت سید الشهدا (ع) روایت شده که فرمود: اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز خداوند عزوجل آن روز را آنقدر طولانی می کند تا اینکه مردی از فرزندانم خروج کند سپس زمین را پر از عدل و قسط سازد همچنان که از ستم و بیداد پر شده باشد شنیدم که پیغمبر(ص) این را می فرمود.می گویم: اخبار در این باره جدا متواتر است بعضی از آنها را ان شاالله تعالی ذکر خواهیم کرد و از تتبع و بررسی موارد استعمال چنین به دست آورده ام که عدل اعم از قسط است زیرا که قسط در مورد ایفای حق غیر به کار می رود مانند ادا شهادت، قضاوت، کیل و وزن و امثال اینها.ولی عدل هم در مواردی که قسط در آنها به کار می رود و هم در غیر آنها استعمال می شود به عبارت دیگر قسط استعمال نمی شود مگر در مواردی که مربوط به حق دیگری باشد ولی عدل هم شامل خود انسان می شود و هم دیگری.بنابراین عدل به طور مطلق موافقت با حق است ولی قسط موافقت با حق است در مورد خلایق برای اینکه کاملا صدق این گفتار روشن شود به آیات شریفه قرآن که در آنها قسط و عدل یاد شده مراجعه فرمایید.و جور ضد قسط و ظلم ضد عدل است ظلم آن است که از حریم حق تجاوز شود ولی جور تجاوز از حق است نسبت به غیر.و احادیثی که به همین مضمون وارد شده دلالت می کند که حکام و روسا و قضات در آخرالزمان بر مردم ستم می کنند و به اصطلاح جائر هستند بر خودشان نیز ظلم می کنند پس هرگاه حضرت قائم ظهور کند جور را برطرف می کند و در حکومت بین مردم عدالت را حکم فرما می سازد و ریشه و شاخه ظالمین را قطع می کند تا جایی که عدلش همه عالم را فراگیرد و احدی بر دیگری ظلم نخواهد کرد.لذا حضرت صادق(ع) در حدیثی که در بحار و غیبت نعمانی از آن حضرت نقل شده است، می فرماید: قسم به خدا، عدل او داخل خانه هایشان می شود همچنان که گرما و سرما داخل می شود.بعضی از اخباری که درباره عدالت آن حضرت تصریح دارد خواهد آمد. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه