.دراین فرازدعای کمیل منظورازکمک قضای آسمانی درارتکاب جرم بنده چیست؟ﻭَ ﻟَﻢْ ﺃَﺣْﺘَﺮِﺱْ ﻓِیﻪِ ﻣِﻦْ ﺗَﺰْیِیﻦِ ﻋَﺪُﻭِّی ﻓَﻐَﺮَّﻧِی ﺑِﻤَﺎﺍَﻫْﻮَی ﻭَ ﺍَﺳْﻌَﺪَﻩُ ﻋَﻠَی ﺫَﻟِکَ ﺍﻟْﻘَﻀَﺎء

1.« اسعده على ذلک القضاء » این جمله ممکن است اشاره به اسباب و مسببات داشته باشد و می خواهد بگوید زمینه و اسباب و محیط گناه هم برای من آماده شد و ممکن است این جمله مثل جمله ان الله لا یهدی القوم الفاسقین باشد یعنی آن هدایت خاص را خدا از من برداشت و این ، بر انجام گناه کمک کرد. 2. توضیح اینکه قضا و قدر، در افعال انسان بر دو نوع است: قضا و قدر تکوینی و تشریعی و هر یک از آن دو حتمی و غیر حتمی است. قضا و قدر تکوینی حتمی در افعال بشر، عبارت است از فعلی که صادر می شود از انسان به اراده ی حضرت حق جل و علا، مانند معجزات انبیا (علیهم السلام) یا بعضی از افعال بشر به واسطه ی جزای اعمال. و قضا و قدر تکوینی غیر حتمی، عبارت از افعالی است که از بشر صادر شود بر طبق علل و اسباب عادی، زیرا که امور عالم مؤثرند به نحو اقتضا نه به نحو علیت تامه و همین است مراد از کلام معلم بشر و ولی مطلق امیر مومنان ع که می فرماید:و اسعده علی ذلک القضاء فتجاوزت بما جری علی من ذلک بعض حدودک و خالقت بعض اوامرک .پس قضا و قدر تکوینی در افعال بشر، همان علل و اسباب عالم است که به نحو اقتضا مدخلیت در افعال بشر دارد. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه