دیدگاه شیعیان و اهل سنّت را پیرامون تولد حضرت مهدی (عج) بیان کنید.

در ابتدا لازم است به این نکته توجه داشته باشیم که اعتقاد به مصلح، و موعود جهانی در تمام ادیان یک اصل مسلّم و قطعی است و هریک از انبیای گذشته، به پیروان خود از آمدن مصلحی غیبی خبر داده اند.[1] به طور کلی از دو طریق می توان تولد و وجود امام زمان (عج) را ثابت کرد: الف) دلیل عقلی؛ ب) دلیل نقلی؛ الف) دلیل عقلی: و آن این که تا وقتی که تکلیف ثابت است و مکلّفانی وجود دارند، عده ای هستند که مصون از خطا نیستند و باید امام معصوم و پیشوایی وجود داشته باشد تا آنها را هدایت کند، و زمین بدون انسان کامل مانند جسم بدون روح است به همین جهت علی علیه السّلام نیز فرموده اند «زمین هرگز از حجّت خدا خالی نخواهد ماند و آن حجّت الهی یا ظاهر است یا مشهور یا خائف است و مستور تا حجّت ها و بینات الهی باطل نگردد.» ب) دلیل نقلی: این دلیل را می توان به دو صورت توضیح داد: 1- روایات نبوی که امامان دوازده گانه را با نام های آنان بطور روشن معرفی کرده اند که به ذکر دو نمونه اشاره می کنیم. اوّل: از ابن عباس روایت شده که شخصی یهودی به نام نعثل نزد رسول خدا آمد و سؤال های بسیاری را مطرح نمود و از اوصیاء نیز پرسید، حضرت در پاسخ فرمود: «نخستین وصی من علی و پس از او حسن و حسین و امامان نه گانه و از فرزندان او می باشند، و نعثل پرسید نام آنها چیست؟ حضرت اسامی تک تک امامان را تا امام دوازدهم (حضرت مهدی" عج") شمردند.[2] دوّم: باز در کتاب مناقب وجود دارد که از جابر بن عبد اللّه انصاری نقل شده که شخصی یهودی به محضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله می رسد و سؤالات زیادی می کند و از اوصیای حضرت می پرسد و سؤال می کند پس از حسین اوصیاء چه کسانی هستند؟ پیامبر فرزندان امام حسین از علی بن الحسین علیه السّلام را نام می برد تا حضرت مهدی علیه السّلام و سپس می فرماید لقب او قائم و حجّت است و او غایب خواهد شد و خوشا به حال صابران در غیبت.. .. 2- شواهد تاریخی یعنی گزارش هایی که ولادت آن حضرت و ایام کودکی او را نقل کرده اند در بین شیعه بسیار زیاد است و در بین اهل سنّت هم کم نیستند افرادی که قائل به ولادت آن حضرت شدند که ذیلا به چند نمونه اشاره می شود. * حافظ سلیمان حنفی می گوید: «خبر معلوم نزد محققان و مؤثّقان این است که ولادت قائم (عج) در شب پانزدهم شعبان سال 255 ه. ق در شهر سامرّا واقع شده است.[3] * خواجه محمد پارسا در کتاب «فصل الخطاب» گفته: «یکی از اهل بیت ابو محمد بن عسگری است که فرزندی جز ابو القاسم که قائم و حجّت و مهدی و صاحب الزمان نامیده می شود باقی نگذاشت و او در نیمه شعبان سال 255 هجری متولد شد. مادرش نرجس نام دارد، او هنگام شهادت پدرش، پنج سال داشت.[4] بهتر است بدانیم بعضی محققین تعداد روایات اهل سنّت را بسیار زیاد تخمین زده اند که همه در مورد امام دوازدهم می باشد که فقط حقّانیت شیعه اثنی عشری (دوازده امامی) را می رساند و بر هیچ یک از مذاهب، جز شیعه دوازده امامی منطبق نیست و همه این احادیث بر ولایت و امامت حضرت علیه السّلام دلالت می کند و آیة اللّه صافی (دام عزه) در کتاب مهدویت بیش از 77 نفر از علمای اهل سنّت را نقل می کند که هریک به نحوی ولادت آن حضرت را بیان کرده اند. پس اگر اهل سنت مطلقا بگویند حضرت مهدی (عج) به دنیا نیامده، این ادّعایی کاملا بی اساس است زیرا آنها حتّی گفته ها و نوشته های بزرگان خود را هم قبول ندارند. علاوه ی بر آن، آیات متعددی در قرآن به چگونگی قیام آن بزرگوار اشاره کرده است.[5] به عنوان نمونه به تفسیر آیات 105 و 106 سوره ی نور، 55 از سوره ی توبه، 29 سوره ی کهف و 29 سوره ی مؤمن مراجعه شود. و اگر آنها طولانی بودن عمر را دلیل عدم تولد ایشان بدانند، به سادگی می توان عرض کرد که همان کسی که قادر است عیسی بن مریم را زنده نگه دارد تا به مهدی موعود اقتدا کند و یونس را در شکم ماهی محافظت نماید و یا به نوح پیامبر 950 سال عمر دهد، آیا او قدرت ندارد به مهدی (عج) عمر طولانی عنایت کند، در حالی که خود اهل سنّت نیز قائل به زنده بودن عیسی و خضر و صالح و.. . می باشند. نتیجه: ولادت حضرت مهدی (عج) امری است مسلّم و قطعی و خود اهل سنّت هم به آن واقفند و عوامل و انگیزه های دیگری وجود دارد که نمی گذارد حق را بازگو کنند و حقانیت شیعه اثنی عشری و وجود امام زمان (عج) را بپذیرند. معرفی منابع برای مطالعه بیشتر 1- حضرت آیة اللّه مکارم شیرازی، مهدی انقلابی بزرگ. 2- حضرت آیة اللّه صافی، امامت و مهدویت، ج 3. 3- فقیه ایمانی، اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل سنّت. 4- سید محمد کاظم قزوینی، امام مهدی (عج) از ولادت تا ظهور. 5- محمّد شجاعی، میلاد خورشید. .

پایگاه اطلاع رسانی حوزه

مرجع:

ایجاد شده در 1401/04/17

لینک کوتاه