تفاوت نگاه دین به زن با نگاه مادی چیست؟

در نگاه مادی به زن، روح انسانی که حقیقتی الهی و نفخه ای از وجود مقدس الهی است (نفخت فیه من روحی)، نادیده انگاشته می شود. وجه تفاوت انسان و حیوان، همین وجود روح الهی است. بنابراین در نگرش مادی، زن ماهیتا یک حیوان، لکن اندکی مترقی تر است و از این رو می تواند ابزار سودآورتری نسبت به حیوان ، برای مکاتب مادی تلقی شود. در نگاه مادی لذت گرایی هدف نهایی خلقت است و زن ابزار مناسبی برای این اهداف است از این رو استعداد جانشینی خداوند در مورد زن نادیده انگاشته می شود، و زن را در حد یک وسیله دفع شهوت یا یک ابزار برای سرمایه داری لیبرال تنزل داده می شود. بسیاری از دانشمندان ماتریالیست غربی حتی در دوران مدرنیسم از عبارات بسیار موهنی در مورد شخصیت زن استفاده نموده اند. در ادامه برخی از نظرات اندیشمندان غربی در مورد شخصیت زن را اشاره می کنیم:شوپنهاور فیلسوف مشهور حقوق بشر، می گوید: زن حیوانی است با گیسوان بلند و افکار کوتاه.نیچه: زنان هنوز قادر به دوستی نیستند زنان گربه، پرنده و یا در بهترین حالت گاو باقی مانده اند.ژوزف دومیستر: زنان فقط می توانند از هم جنسان خود برتر باشند ولی همین که بخواهند با مرد رقابت کنند میمونی بیش نیستند. ایزاک دوبنسراو : شما (زنان) نصف ما هستید و در کنار ما، یک کل مناسب را می سازد. اگر ازما جدا شوید جز بخش های ناقص نیستید در واقع هیچ نیستید، شما صفر هستید و ما شماره هایی هستیم که به شما ارزش می دهیم. نگاه واقعی مکتب مادی به زن این است. اگر می بینید شعارهای زن سالارانه یا دم از تساوی حقوق زن و مرد نیز می زنند، نه به خاطر این است که برای زن ارزشی قائل باشند بلکه این شعارها بهانه ای برای کشاندن زنان به عرصه کار و بیگاری در جامعه و سوء استفاده از زن به عنوان یک ابزار برای رسیدن به مطامع دنیوی است.در اواخر قرن نوزدهم که غرب مدرن با اعتصابات کارگری روبروشد ، خلاء نیروی کار ارزان و کم توقع برای نظام سرمایه داری غرب به وضوح نمایان شد. اینجا بود که شعار برابری زن و مرد و احقاق حقوق زنان ، بهانه خوبی می توانست باشد تا زنان را از قالب خانواده ، و از نقش همسری و مادری جدا کرده و به کارخانه ها روانه سازد و از آن ها ابزار ارزان و قابل سوء استفاده ای ایجاد نماید. پس باید دانست که شعارهای پرطمطراق فمینیستی در مورد برابری زن و مرد طبل توخالی و روش فریبکارانه ای برای ظلم هرچه بیشتر به زنان است.این در حالی است که از نظر اسلام ، زن و مرد ، هر دو انسان و از یک گوهر وجودی خلق شده اند(خلقکم من نفس واحده)، و روح الهی که جوهره اصلی و انسانیت انسان را تشکیل می دهد در زن و مرد دمیده شده (نفخت فیه من روحی)، و این گوهر وجودی مذکر و مونث ندارد. زن و مرد دو صنف از انسان هستند که به خاطر ماهیت و جوهره الهی هر دو ارزشمندند. اتفاقا روایات معتبری مبنی بر اهمیت و ارزش ممتاز زن وجود دارد. روایاتی مثل (اکثرالخیر فی النسا، بیشترین خوبی ها در زنان است)، (المرئه ریحانه، زن مانند گلی خوش بوست)، (البنات محبات، مونسات، مشفقات، مبارکات و هن باقیات الصالحات؛ زنان دوستداشتنی تر، دلسوز تر، رحمت ، برکت هستند و منشاء خیرهایی هستند که در عرصه حیات استمرار دارد) و .... دهها روایت دیگر ، به جایگاه ممتاز زن اشاره می نماید.ولی بی شک تفاوت هایی از نظر ساختاری و ظاهری بین زن و مرد وجود دارد که این تفاوت های ساختاری مقتضی برخی تفاوت در تکالیف و حقوق است. با وجود اینکه زن و مرد در اکثر قریب به اتفاق شئون انسانی مشترک هستند، لذا در اکثر حقوق و تکالیف نیز مشترکند ولی وجود برخی از این تفاوت های ظاهری و جنسیتی، که خود به خاطر نظام احسن خلقت و لزوم تقسیم کار بین زن و مرد است، زمینه ساز برخی تفاوت های جزیی بین حقوق و تکالیف را بین زن و مرد ایجاد می نماید. ولی باید توجه داشت که این تفاوت ها اولا، جنبه ارزش گذاری ندارد، و در جهت تکامل بشریت است، ثانیا ، حقوق و تکالیف دو روی یک سکه بوده و متناسب بایکدیگرند هر جا حقی متفاوت است و به ظاهر ممکن است بیشتر باشد مطمئنا تکلیف بیشتری است و یا اگر هر جا حقی متمایز برای زن یا مرد قائل شده است در جای دیگر جبران گردیده تا اینکه به هیچ کدام اندازه سر سوزنی ظلم نمی شود. خداوند متعال در این مورد به زنان می گوید (لهن مثل الذی علیهن بالمعروف)، یعنی هرجا برای شما حقی قرار دادم متناسب با آن تکلیفی نیز قرار دادم. اگر تفاوتی هم ممکن است در برخی موارد با مردان باشد مطمئنا عدالت رعایت شده است و متوازن با این تفاوت، تکالیف نیز بیشتر شده است. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه