دسته بندی : وجود ذهنی -> تقریباً 9

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

استاد حسن‌زاده آملی در مورد مُثُل الهیّه (مثل افلاطونی) می‌فرماید: «أنّ المُثُل موضوعاتٌ حقیقیّة للعلوم أی صور علمیّة حققة للأشیاء کما یعتنی و یهتمّ بها فی البحث عن الوجود الظّلّی الذّهنی، و فی البحث....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

فکری در ذهنم بود که همه چیز هست! حتی نیستی؛ یعنی ماهیتی وجود ندارد که نباشد، اما مقداری که فکر کردم به این چند تا نتیجه رسیدم:


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

۱. چه طور می‌توان ادعاهای هیلاری پاتگن(hillary putgan) را (مغز در خمره) رد کرد؟ همچنین ادعاهای مشابه: نظریه ماتریکس، نمایش ترومن و Inception و..2. چه طور بدانیم خداوند موجودی عادل و خوب و... می‌باشد؟....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

منظور از ذات‌گرایی ارسطویی چیست؟ اینکه می‌گویند حوزه علمیه از ذات‌گرایی ارسطویی تأثیر پذیرفته است، به چه معنا است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در اثبات عالم، از اصل علیت استفاده می‌شود. به این صورت که صورت‌های ذهنی که حاکی از خارج‌اند معلول‌اند و علت آن‌ها من نیستم، پس امری در خارج من علت آنها است. ملاک معلولیت تصورات ذهنی من چیست؟ از کجا حک....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ادب قلبی چیه؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سلام. دلیلی که برای اثبات عالم ماده آورده‌اند، این است که پدیده ادراکی (مثلاً سوزش دست من هنگام تماس با آتش)، معلول علتی است. علت این پدیده یا خود نفس من است، یا چیزی خارج من. نفس من علت آن نیست من خو....


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

عبارت "لمکان المغایرة" در متن ذیل از بدایة الحکمة که به فرق صورت منطبعه و وجود ذهنی (صور ادراکیه) مربوط می شود به چه معنا است. متن: "والا لزمت السفسطة لمکان المغایرة".


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

باسلام و آرزوی سلامتی و توفیق روز افزون. با عنایت به این که انسان از درک بسیاری از حقایق عاجز است و با توجه به این که خداوند حکیم در قرآن در مورد خود می فرماید: لیس کمثله شیء، خدا را باید چگونه تصور ک....


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image