چگونه مي‎توان وجود نازنين امام زمان(ع) را از قرآن و يا از منابع اهل سنت اثبات كرد؟

براي متقاعد كردن برادران اهل سنت مي‎توان گفت: پي بردن به اينكه حضرت مهدي(عج) وجود دارد و متولد شده است، از راه عقل ممكن نيست، زيرا قضيه متولد شدن يا متولد نشدن امام يا هركس ديگر از حوزه عقل خارج است و عقل بدون استفاده از آيات و روايات و گفتار گذشتگان نمي‎تواند بگويد در سال 255 هجري قمری چه كسي يا چه كساني متولد شده‎اند. همان طور كه نمي‎تواند بگويد در صد سال بعد چه كسي يا چه كساني متولد مي‎شوند واصولاً نمي‎توان از عقل چنين انتظاري داشت بنابراين براي اثبات موضوع راهي جز پيمودن طريق نقل نمي‎ماند. در قرآن كريم به تولد حضرت مهدي(عج) اشاره نشده است واصولاً قرآن كريم به جزئيات نمي‎پردازد گرچه صورت كلي و مايه اساسي انديشه مهدويت كه همان حتميت رسيدن جامعه بشري به عدالت است در آيات قران تجلي نموده است و در روايات اهل سنت نيز به آن تصريح شده است. روايات و ادله‎اي كه بر تولد حضرت مهدي(عج) وجود دارد به شرح ذیل میباشد: 1) قضيه تولد و غيبت حضرت مهدي(عج) از مقدرات الهي است. آنكه هستي را آفريد و آغاز كرد، بي‎نقشه و بی هدف از نقطه پايان هستي نبوده است. او حكيمانه و مدبرانه هستي را آفريد و از در حكمت نيز، وارث شدن صالحان را اعلام كرد و چون رسولان الهي فرستاده شدند، همگي از متولد شدن مهدي(عج) و غايب شدنش و در نهايت ظهور و قيام و حاكم شدن صالحان خبر دادند که در اين راستا اخبار و احادیث فراوانی وارد شده و در دسترس مي‎باشد. بنا بر این به يقين مي‎توان بر اخباري كه تولد حضرت را پيش ‎بيني و به آن مژده داده‎اند تكيه كرد و آن را به عنوان يك دليل ذكر كرد. زيرا همان طور كه حضرت محمد(ص) از فتح خيبر به دست امام علي(ع) خبر مي‎داد و به ابي‎ذر فرمود تنها زندگي خواهي كرد و تنها از دنيا مي‎روي، و به حضرت زهرا(س) فرمود نخستين كسي هستي كه به من ملحق مي‎شوي و...و از ان جا که هیچ کس از مسلمانان در راستي گفتار و درستي اخبار آن حضرت شك نمي‎كرد، اكنون هم مسلمانان به نبوت رسول اكرم(ص) بايد همان باور را داشته باشند. شاید بتوان گفت در عصر حاضر باور كردن اخبار غيبي آسان‎تر و منطقي‎تر است زيرا در آن زمان هنوز گذشت زمان، صحت و درستي اخبار غيبي را تأييد نكرده بود. چگونه مي‎توان در صحت اخبار آن حضرات ترديد كرد، در حالي كه اگر يك شخص عادي هم حتي يك دهم يا يك صدم اين خبرها را داده بود در صحت اخبار و گفتار او ترديد نمي‎كرديم؟! 2. اعتراف جمعي از مورخان و محدثان اهل سنت: علاوه بر اماميه بعضي از پژوهش گران، بيش از صد نفر از مورخان و محدثان اهل سنت را معرفي كرده‎اند كه تولد حضرت مهدي(عج) را در كتب خود ذكر كرده‎اند، مثلا ابن حجر هیثمی مي‎نويسد: امام حسن عسكري(ع) غير از ابي القاسم محمد الحجه فرزندي به جا نگذاشت و در هنگام وفات پدر بزرگوارش، او پنج سال داشت. اشخاص ديگري از اهل سنت چون محمد بن طلحه، عبدالله بن محمد، تاريخ ابن الوردي، ابن خلكان، ذهبي، ابن الجوزي، ابوالمعالي، محمد السراج الدين و… ولادت حضرت مهدي(عج) را ذكر كرده‎اند. 3. حديث دوازده خليفه(جانشین): در اين حديث پيامبر اكرم(ص) از دوازده جانشین بعد از خودش خبر میدهد. در اين خبر گرچه نام حضرت مهدي(عج) نيامده است اما با ضميمه كردن مؤيدات ديگري بر ولادت او دلالت دارند. اين روايت نيز بر ولادت حضرت مهدی(ع) دلالت دارد زيرا اگر فرض كنيم از امام عسكري(ع)، امام مهدي(ع) متولد نشده باشد جانشینان حضرت يازده نفر خواهند بود و اين، يعني پیش بینی نادرست از سوي پيامبر(ص) كه امري محال است. از اين رو شماري از دانشمندان اهل سنت به صراحت حضرت مهدي(عج) را يكي از خلفاي دوازده گانه مورد نظر رسول خدا(ص) در حديث ياد شده دانسته‎اند كه از جمله آنها، ابي داود سجستاني، جلال الدين سيوطي، ابن كثير و شيخ سليمان حنفي قندوزي مي‎باشد. 4. حديث مشهور ثقلين: پيامبر اكرم(ص) مي‎فرمايد: من در ميان شما دو چيز گران‎بها به جا مي‎گذارم كتاب خدا و عترتم( اهل بيتم) … اين دو از هم جدا نمي‎شوند تا زماني كه در حوض بر من وارد شوند. جمله «لن يفترقا حتي يردا علي الحوض» كه در اين حديث است بر استمرار همراهي اهل بيت(ع) با قرآن دلالت دارد، و اين پيوستگي در همراهي جز با فرض تولد يافتن حضرت مهدي(عج) و غيبت او امكان ندارد زيرا اگر حضرت در آينده تولد يابد مي‎بایست در اين زمان قرآن از اهل بيت جدا باشد و حال آن كه پيامبر(ص) فرموده است اين دو از هم جدا شدنی نیستند . اين حديث نيز از احاديثي است كه مورد اتفاق اماميه و اهل سنت است. 5. ضرورت وجود امام در هر زمان: محدثان اهل سنت، از رسول خدا(ص) احاديث بسياري نقل كرده‎اند كه بر اساس آن در هر زماني براي مسلمانان امامي وجود دارد و آنان وظيفه دارند او را بشناسند و بيعت او را به گردن گيرند. تفتازاني از پيامبر(ص) نقل كرده است: من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية؛ هركس بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است. از طرفي طبق احاديث ديگر، خلافت بر امت اسلامي مخصوص قريش است و اگر كسي معتقد باشد كه حضرت مهدي(عج) متولد نشده است، براي احاديث بالا مصداق و راه حلي نخواهد يافت. 6. نظارت و مراقبت دستگاه خلافت: در دوران امامت عسكريين- امام هادی(ع)و امام حسن عسکری(ع)- در ميان حكام بني عباس، نگراني عميقي به وجود آمده بود اين نگراني ناشي از اخباري بود كه تولد حضرت مهدي(عج) را پيش ‎بيني كرده بود و در ان اشاره شده بود كه برهم زننده اساس حكومت‎هاي باطل است. لذا چون معتمد عباسي با خبر شد كه براي امام عسكري(ع) فرزندي متولد شده است مأمورانش را به خانه امام فرستاد و زنان امام را دستگير كرد تا بفهمند فرزند متولد شده از آن كدام است. بنابراين نظارت و مراقبت دستگاه حاكم دليلي روشن بر وقوع ولادت حضرت مهدي(عج) است. .

مرجع:

ایجاد شده در 1400/10/19

لینک کوتاه