لطفا معايب و مزاياي ازدواج با دختري که دانشجو هست و قصد ادامه تحصيل دارد و نيز با دختري که قصد شاغل شدن دارد و نيز دختري که دوست دارد بيشتر اوقات در اجتماع باشدرا به طور مفصل بيان کنيد و راهکارهاي زندگي بهتر و رسيدن به تفاهم با اين گونه افراد را بيان کنيد.

مقدمه از مراحل مهم زندگی افراد، مرحله گزینش همسر است. از آنجایي که جوانی مرحله جدید زندگی است فردی که در آستانه ازدواج قرار دارد، دغدغه های متعددی دارد؛ ترس و اضطراب در مسایل اقتصادی، ویژگیهای همسر آینده از این موارد است در عرف و تعالیم اسلامی، ملاک هایي برای گزینش همسر در نظر گرفته شده است از نظر عرف ملاک هايی چون: سلامت جسمانی، اقتصادی و خانوادگی با اهمیت دیده شده است در تعالیم اسلامی از صفات همسر مناسب چون صفات جسمانی (سلامت باروری)، روانشناختی (هوشمندی)، توانایی هاي ابعاد اقتصادی (مهارت های ویژه در اداره خانه)، صفات دینی (ایمان به خداوند و...)، شرایط اجتماعی و فرهنگی، و خویشاوندی (فامیلی) مهم دانسته شده است. تعالیم اسلام در گزینش همسر بر اصل کفو بودن به معنای همتایی و همانندی تاکید می کند در جامعه شناسی از کفو بودن به قاعده همسان همسری یاد شده است؛ البته در روایات از این همسانی، همسانی در ایمان و باورهای دینی اراده شده است. تشابه زن و مرد متقاضی ازدواج در امور روانشناختی مانند هوش، عواطف، تحصیلات و نگرش جزء ملاک کفو بودن قرار می گیرد، این امور در پیوند دو نفر و استمرار پیوند آنها تاثیر زیاد دارد در مقابل، اختلاف زیاد بین هوش زن و شوهر موجب تفاوت در رفتار، استدلال وحتی عقاید آنها می گردد و امکان بروز بحران در خانواده را بدنبال دارد. در زير با ذکر نکاتي به بررسي سؤال شما مي پردازيم: پاسخ سؤالات با توجه به شرایط سنی و تحصیلی پسر و دختر به نظر می رسد مسایلي بر تحصيل زن مترتب باشد که می توان آن را از معایب به حساب آورد. از لوازم طبعی این نوع زناشویی تاخیر ازدواج، و افزایش سن ازدواج است. تأخير در ازدواج موجب بروز عدم سازگاري بين زن و شوهر و اختلافات زيادي در بين زن و شوهر مي شود. تجربه نشان مي دهد هر چه سن دختر و پسر پايين تر باشد، امکان سازگاري آنان با هم بيشتر مي شود. از سوی ديگر، افزایش سن ازدواج هم موجب بروز عوارض جانبی می گردد که مي تواند آسيب هايي را براي دختر و پسر به دنبال داشته باشد؛ زیرا هرگونه روابط زن و مرد از جمله روابط جنسی، ضوابط ویژه ای دارد که فرهنگ و ارزش های اسلامی آن را اقتضا می کند و تأخير در ازدواج احتمال تخطي از اين ضوابط را افزايش مي دهد و زمينه ساز شکستن هنجارهاي اجتماعي و مذهبي توسط جوانان مي شود. وانگهی، تخلف از محدوده شرعی در روابط جنسی گاه به احساس گناه فرد می انجامد. احساس گناه نیز خود پیامدهای روانشناختی مانند خودسرزنشی، احساس حقارت و در پیش گرفتن انزوا و دوری از روابط اجتماعی را به دنبال خواهد داشت. گذشته از این، دختری که شوهر کرده و در عین حال می خواهد به تحصیل خود ادامه دهد «چگونه می تواند به امور خانه داری و شوهر داری و احیانا بچه داری برسد؟» اگر منتظر بماند و بعد از اتمام تحصیل عروسی کنند زمان مناسب ازدواج از بین می رود برخی از امور از جمله ازدواج در زمان خاص که مناسب آن هست باید صورت گیرد که در صورت تأخير، فرد را با آسيب هاي جدي روبرو مي کند. از دیدگاه اسلام مناسب ترین زمان برای ازدواج سال های آغاز جوانی است برای اینکه آغاز جوانی با شور و نشاط همراه است و زن و مرد از آمادگی بیشتر برای کام روایی و لذت جویي از هم دیگر برخوردارند، در انتهای جوانی آمادگی روانی برای روابط نشاط بخش کم می شود. باز از آثار مهم ازدواج، سکون و آرامش متقابل زن و شوهر است در دوره جوانی فرد بیش از دوره های دیگر نیازمند این امور است. ب) ازدواج با دختری که قصد دارد شاغل باشد مثل هر کاری دیگر مزايا و معایبی دارد؛ از مزایای آن این است که موجب افزایش درآمد مادی خانواده و در نتیجه رفاه بیشتر اعضا آن می گردد. اما معایب اشتغال زن از جامعه ای به جامعه دیگر ممکن است متفاوت باشد؛ ولی «در جامعه ما تصدی برخی مشاغل در فرهنگ ویژه خانواده زن یا مرد، ممکن است نامناسب به نظر آید و موجب کشمکش زن و شوهر گردد. اشتغال زنان در بیرون از خانه، با توجه به سنگینی مسئولیت آنان به ویژه در فرهنگ ما ممکن است آنان را از ایفاء مسئولیت های خانوادگی ناتوان کرده و زمینه اختلاف و ناسازگاری بین آنان را فراهم سازد. گاه اشتغال زنان زمینه ای برای استقلال و جدایي وی از خانواده می شود. همچنین کار بیش از حد که موجب حضور کمتر در محیط خانواده است؛ به روابط عاطفی مناسب ضربه زده و موجبات اختلاف را فراهم می کند. در مورد اشتغال زنان چند نکته باید مورد توجه باشد: الف) اسلام با اصل «اشتغال زنان» هیچ گونه مخالفتی ندارد بلکه اگر شرایطی پیش آید که زن ناگزیر شود از بین اشتغال و خانه نشینی بی ثمر یکی را برگزیند، به طور قطع، اشتغال ارجحیت خواهد داشت. البته اشتغال لزوما خارج از خا نه و در مجامع مختلط نبايد باشد. ب) اسلام به دلیل اهمیت ویژه ای که برای پرورش نسل آینده قایل است اشتغال مادران را در صورت تعارض با ایفاء نقش مادر تأييد نمی کند. حضرت امام خمینی (ره) علی رغم تاکید فراوانی که بر مشارکت اجتماعی ـ سیاسی زنان داشتند، اشتغال زنان را تا آنجا تایید می کردند که به خانواده لطمه نخورد، چرا که زن را مربی جامعه می دانستند. ج) زنان همواره در فعالیت های اجتماعی، تربیت و تعالی انسان ها دارای نقش مهم بوده و هستند. انگیزه ورود آنها در عرصه اجتماع، تامین برخی از نیازهای اقتصادی خانواده، افزایش آگاهی و بینش اجتماعی، بهره مندی جامعه از توان و تخصص آنان می باشد. د) فعالیت زنان در عرصه اجتماع آثار متعددی در زمینه های مختلف دارد اما تاثیرات عمده و اساسی روی دو محور است: 1. تامین نیازهای اقتصادی خانواده، بر اساس دیدگاه اسلام تامین نیاز های مادی خانواده بر عهده مرد است و زن هیچ گونه وظیفه ای در تامین نیازهای اقتصادی ندارد، از اين رو مي توان گفت قاعده اصلي در مورد زنان عدم اشتغال مي باشد و وظيفه اصلي زن مدیریت امور خانه و از همه مهمتر تربیت فرزندان مي باشد. 2. بهره مندی از توان و تخصص زنان، پرداختن زنان در کارها و فعالیت های بیرون از خانه بر اساس پاسخ گویي به برخی از نیازهای جامعه است. استفاده از دانش و تخصص زنان موجب بهره وری از منابع نیروی انسانی در بخش های مختلف است در برخی از مشاغل ارایه خدمات توسط زنان نه تنها یک نیاز است بلکه ممکن است ضروری و در حد واجب کفائی باشد در جامعه ای که به ارزش های دینی پایبند هستند این امر ضرورت مضاعف پیدا می کند. ز) فعالیت های اجتماعی زنان علی رغم اینکه آثار مثبت دارد ممکن است آثار منفی هم در پی داشته باشد از جمله: بالا رفتن سن ازدواج و ناباروری، سست شدن کانون خانواده (اختلال در نقش مادری و همسرداری) که ممکن است به طلاق و جدايی زن و شوهر منجر گردد، عدم تربیت مطلوب (محروم شدن خانواده از مادر سالم و شاداب و فعال) و نابسامانی اجتماعی. .

مرجع:

ایجاد شده در 1400/10/19

لینک کوتاه