بیش از 6595 نتیجه (1.933 ثانیه)
آیا محارم سببى - چون مادر زن - پس از قطع سبب بازهم محرمند؟
دختر بیست و شش ساله و پسر سی و هفت ساله،چه هشدارهایی می تواند در پی داشته باشد و اصلا می تواند احتمال قابل توجهی برای موفقیت داشته باشد؟ با فرض تناسب نسبی
بعد از کشیدگی و پارگی نسبی رباط پایم و بعد از باز کردن گچ پا، چطور میتوانم به میادین ورزشی (تکواندو) که انعطاف حرف اول رو میزنه به آمادگی خودم برگردم.
زوجتي تسال كونها راضعه مع ابناء عمها هل الاخوة الباقين يصبحون اخوه لها في الرضاعه ام لا وهل يجوز تقبيلهم على انهم اخوة بالرضاعه اما السؤال الثاني جدتها
افيدونا جزيتم خيرا عن الام اذا رضعت بنت ابنتها رضعات شرعية متوالية فهل تصبح البنت اخت لامها من الرضاعة وما الذي يترتب من احكام
فالتقمه بشراهه ورضع ونام وبعدها عصرت الثدي واذا به ماء اصفر ذلك اللذي يخرج من الصدر عند الولاده وبقي على هذا الوضع حتى ولدت ابنها الاول تقول واشترك معه في الرضاعه
زشتى و زیبایى ظاهری امورى ذوقى و اعتبارى و به اصطلاح از امور وابسته به ناظرهستند .البته گاه چیزی ذوقی نسبی است ، یعنی برخی آن را زشت و برخی زیبا می انگارند
سؤال این است که مگر ممکن است نصف آیه در بارۀ مواخات و برادری دینی باشد و نصف دیگر آن در بارۀ برادری خونی و قوم و خویشی؟ برادر نسبی کافر و مشرک نزدیک تر
السلام عليكم اختي من الرضاعه هل ترث من الوالد علما انها في سجلات النفوس مسجله اختنا وإذا كانت ترث يجوز أصدق بالارث مالتها لانها متوفيه
تعارض دو شهرت در سیادت و عدم سیادت، اگر دو خانواده که از جهت نسبی به هم پیوند میخورند در دو محل زندگی میکنند یکی از این دو خانواده در محل خود به سیادت
دلیلش رو هم بیاورید که مثلا چرا باید پیامبر رابطه سببی با اینها داشته باشه ؟ ممنون
از طرفی میدانیم با یک عمل درمانی (مثل جرّاحی) ممکن است یا بیمار بهبودی نسبی و احتمالی پیدا کند و یا حتی زودتر از موعد از دنیا برود، وظیفهی ما در چنین
محارم سببى مانند مادر زن و ربيبه بعد از قطع سبب باز هم محرمند؟
فهل يعتبر ابن عمي هذا اخاً لي من الرضاعة؟ وهل يكون أخاً لأخوتي؟
حينما كنت بعمر السنة الواحدة كنت أذهب للحضانة ، وهناك كنت آكل من أكل طفل تضع فيه والدته من حليبها وتكرر الأمر أكثر من مرة ، فهل يعتبر أخي من الرضاعة
السؤال لي أخ من الرضاعة وقد توفي رحمه الله ، وله بنات ، هل يجب علي صلتهن مثل الزيارات في الأعياد وغيرها كما أفعل مع أخواتي وبنات إخوتي من الدم ؟
چنانچه اشخاصي بجز صاحب كار و همسر و خويشاوندان نسبي درجه يك از طبقه اول در كارگاه خانوادگي اشتغال به كار داشته باشند، آيا باز هم كارگاه خانوادگي بوده و
اگر مجنون یا صغیر، بر پدر خود ضرب یا جرحی که دیه آن بر عهده عاقله است وارد کند، مسؤول پرداخت دیه کیست؟ آیا در این مورد خاص می توان سایر اقربای نسبی
آیا محارم سببى مانند مادر زن و ربیبه بعد از قطع سبب باز هم محرمند؟
علی(ع) در مدت ۲۵ سال خانه نشینی که از امول سیاسی و اجرایی کنار گذاشته شده بودند یک دوره تفسیر قرآن ننوشته اند؟ یا حضرت باقر(ع) و حضرت صادق(ع) که فراغت نسبی
مثلا بحث موسيقي و شطرنج در تمام روايات و احاديث نهي شده حالا چرا با زدن یک تبصره جايز مي دانند، مگر دين نسبي است؟
آیا این درست است که ما بگوییم مراجع تقلید خاصه مقام عظمای ولایت حضرت آیت الله خامنه ای و یا هر انسانی به میزان رعایت تقوایی که دارد می تواند دارای عصمت نسبی
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هل عند رضاعة طفل مع طفلة سوف تكون محرمة عليه هي فقط ام هي و جميع اخواتها و هل يجوز لأخ هذه الطفلة الزواج من احدى اخوات
ولكن وحسب رأي سماحة السيد في المسألة فإنه يستشكل في تحقق العلاقة النسبية بين المولود وزوجتي وهذه يمكن حلها من جهة كونها زوجة ابيه، والمشكلة الاكبر هي عدم
ما هي حدود عورة المرأة بالنسبة إلى محارمها؟
گاهی اوقات مطمئن هستیم که یک بیماری، بیمار را به زودی خواهد کشت، از طرفی می دانیم که با یک عمل درمانی مثل جرّاحی ممکن است یا بیمار بهبودی نسبی و احتمالی
زرنا احد الأصدقاء من أهل السنة وأثناء الحديث عرفت ان امهم أرضعت ابن بنتهم لمدة طويلة هل يجب ان أقول ان هذه الرضاعة أوجبت حرمة ابنتهم على زوجها ؟ لأني سكت
اینکه من به دنیا بیایم، دختری در همسایگی ما به دنیا آمده، وقتی که من به دنیا آمدم مادرم به آن دختر با شرایط کامل شیر داده و من و آن دختر، خواهر و برادر رضاعی
, وكما لا يتحقق النسب بين آدمي وبين البهائم فكذلك لا تثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم وكان محمد بن إسماعيل البخاري صاحب التاريخ رضي الله عنه يقول تثبت
یک وضعیت سنجی نسبی از موقعیت و شرایط حساس کشورمان در تحولات متراکم و فزاینده جهان، بویژه اوضاع پیچیده خاورمیانه، نمایشگر وجود چالشها و تنشهای متعدد و
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.