بیش از 6742 نتیجه (1.2 ثانیه)
V} (آل عمران، آیه ۱۷۹).{V۲.
هل مريم ابنة عمران عليها السلام معصومه؟ وماهو الدليل على عصمتها من القرآن؟
با توجه به آیه 42 سوره آل عمران در بیان اصطفای حضرت مریم بر نساء العالمین که به صورت مطلق است و تخصیص آن به استناد روایات شیخ صدوق به قید دوران خویش خواهشمند
(آل عمران، آیه ۱۷۹).
گر چه قرآن کریم به حسب اوصافی که خود برای خویش ذکر کرده، بیان A}«هذا بَیانٌ لِلنّاسِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقینَ»{A؛ V}(آل عمران، ۱۳۸){V و تبیانA
امّا اگر این طور است، چرا در آیات دیگر که امر به اطاعت از خدا و رسول شده ایم (مثل آیه ی 32 آل عمران و آیات دیگر) اولی الامر ذکر نشده اند؟ یعنی اگر در تمام
قرآن به این دوازده نفر اشاره آشکار دارد و از دوازده نقیب یاد می کند V} (نگا: مائده، آیه ۱۱ - آل عمران، آیه ۱۱).
میان مکه و مدینه غارت نمیشوند و امنیت جانی ندارند؟»اصحاب گفتند: آری.امام صادق علیه السلام پرسید:« ای ابوحنیفه، بگو در آیهی « و من دخل کان آمنا » ــ آل عمران
النَّاسِ وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ ؛ (پرهیزکاران) خشم خود را فرو می برند و از خطای مردم در می گذرند و خدا نیکوکاران را دوست دارد» ؛ (سوره مبارکه آل عمران
نویسد: «باید بدانیم که صاحب شرع عهده دار دو امر مهم است: یکى اجراى امور دینى -که مأمور است آنها را تبلیغ کند و دیگرى تنفیذ سیاست به مقتضاى مصالح عمومى و عمران
قرآن کریم نیز با صراحت به حضرت می فرماید:شاوِرْهُمْ فِی اَلْأَمْرِ(آل عمران/۱۵۹) پیامبر(ص) علاوه بر اینکه از وحی آسمانی برخوردار بود و فکر نیرومندی نیز
اگر بخواهیم در منابع دینی , مفاهیمی نزدیک به آن را به دست آوریم , می توانیم از عمران , احیای زمین , تعلیم و تربیت نیروی انسانی , سرمایه گذاری , کشاورزی
تَأْویلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ (آل عمران
ماهو الفرق في سورة آل عمرآن جاء اية ٩٩ ببكه ماهو الفرق بينها وبين مكه
چنان که در آیه ۳۱ سوره آل عمران می خوانیم: A}قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللَّهَ فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اَللَّهُ {A ؛ (۳:۳۱) بگوی ای پیامبر اگر
گوید : و إنها نزلت فی علىّ کرم اللَّه وجهه حین سأله سائل و هو راکع فی صلاته فطرح له خاتمه ....الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج ۱، ص: ۶۴۹ ۲-آیه ۶۱ آل عمران
کیا اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں: "حدثنا علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمہ اللہ قال حدثنا محمد بن ابی عبداللہ الکوفی قال حدثنا موسی بن عمران النخعی
كان نبياً، أم والد السيدة مريم (عليها السلام)؟ لأنه عندما شاهدت مسلسل (مريم المقدسة) الذي يعرض على القنوات الفضائية، كان النبي زكريا (عليه السلام) يذكر عمران
سرپرستی آنها را برخود قبول نموده و محبتشان در دل آن دسته از مسلمانان نشسته بود و قهرا چنین ارتباطی برای مسلمین زیانبار بود لذا در ایه ۲۸ سوره ی مبارکه آل عمران
سپس فرمود: پدر و مادرم فدای آنکه همنام جدم و شبیه من و شبیه موسی بن عمران است.
گر چه قرآن کریم به حسب اوصافی که خود برای خویش ذکر کرده، بیان A}«هذا بَیانٌ لِلنّاسِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقینَ»{A؛ V}(آل عمران، ۱۳۸){V و تبیانA
بنده مهندس عمران هستم و شرکت پیمانکاری دارم. کاری را به صورت شراکتی با شرکت دوستم برداشتم با قرار تقسیم سود به صورت نصف.
قرآن کریم میفرماید: «ولاتهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین (آل عمران/۱۳۹)؛ سستی نکنید و اندوهناک نشوید؛ زیرا شما بلند مرتبه هستید اگر در
اين عقيده چگونه با آيه 42 سوره آلعمران كه حضرت مريم(سلام الله علیها) را برترين زنان عالم معرفىكند سازگار است؟
: «باید بدانیم که صاحب شرع، عهده دار دو امر مهم است: یکى اجراى امور دینى - که مأموریت آنها را تبلیغ کند - و دیگرى تنفیذ سیاست به مقتضاى مصالح عمومى و عمران
سورہ آل عمران کی آیت نمبر ۵۴ میں ارشاد ھوا ہے: -- - " اور یہودیوں نے عیسی سے مکاری کی تو اللہ نے بھی جوابی مکاری کی، خدا بہترین مکر کرنے والا ہے -" کیا
در سوره مائده آیه 75 تاکید می کند عیسی(ع) پیامبری مانند پیامبران دیگر است و همه پیامبران پیش از او در گذشته اند و آیه مشابهی از سوره آل عمران آیه 144 بیان
صوتی که خداوند در فضا ایجاد می کند رسول خویش را مورد خطاب قرار می دهد و فرمان های لازم را به او ابلاغ می فرماید آنگونه که در کوه طور با حضرت موسی بن عمران
و چون طرح های عمرانی برای خرید ماشین و وسایل و تجهیزات و مصالح احتیاج به سرمایه دارد، ضمن قراردادی مقرّر گردید هر یک از شرکا که به شرکت وام بدهد یا وام
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.