برخی از فضایل و مناقب امیر مومنان –ع- و نیز اهل بیت از زبان زمخشری در تفسیر کشاف از این قرار است : ۱-آیه ۵۵ سوره مائده که این آیه را در مدح امیر مومنان –ع- و مربوظ به حاتم بخشی آن حضرت به سائل در حال نماز می داند : A}إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکعون {A می گوید : و إنها نزلت فی علىّ کرم اللَّه وجهه حین سأله سائل و هو راکع فی صلاته فطرح له خاتمه ....الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج ۱، ص: ۶۴۹ ۲-آیه ۶۱ آل عمران که مربوط به جریان مباهله پیامبر –ص- با نصارای نجران است و زمخشری مراد از ابنا

برخی از فضایل و مناقب امیر مومنان –ع- و نیز اهل بیت از زبان زمخشری در تفسیر کشاف از این قرار است : 1-آیه 55 سوره مائده که این آیه را در مدح امیر مومنان –ع- و مربوظ به حاتم بخشی آن حضرت به سائل در حال نماز می داند : إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکعون می گوید : و إنها نزلت فی علىّ کرم اللَّه وجهه حین سأله سائل و هو راکع فی صلاته فطرح له خاتمه ....الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 1، ص: 649 2-آیه 61 آل عمران که مربوط به جریان مباهله پیامبر –ص- با نصارای نجران است و زمخشری مراد از ابنائنا را امام حسن و امام حسین –ع- و منظور از نسائنا را حضرت زهرا-ع- و مراد از انفسنا را در این آیه امیر مومنان –ع- می داند : فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکاذِبِینَ .فأتى رسول اللَّه صلى اللَّه علیه و سلم و قد غدا محتضنا الحسین آخذاً بید الحسن و فاطمة تمشى خلفه و علىٌّ خلفها .و عن عائشة رضى اللَّه عنها أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه علیه و سلم خرج و علیه مرط مرجل من شعر أسود، فجاء الحسن فأدخله، ثم جاء الحسین فأدخله، ثم فاطمة، ثم على، ثم قال: (إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ) . الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 1، ص: 3693-آیه 23 سوره شوری که زمخشری منظور از القربی را در این آیه شریفه امی مومنان و حضرت زهرا و حسنین –ع- می داند : ......... قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ و روى أنها لما نزلت قیل: یا رسول اللّه، من قرابتک هؤلاء الذین وجبت علینا مودّتهم؟ قال: «علىّ و فاطمة و ابناهما .4- قال رسول اللّه صلى اللّه علیه و سلم: «من مات على حب آل محمد مات شهیدا ، ألا و من مات على حب آل محمد مات مغفورا له، ألا و من مات على حب آل محمد مات تائبا، ألا و من مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستکمل الإیمان، ألا و من مات على حب آل محمد بشره ملک الموت بالجنة، ثم منکر و نکیر، ألا و من مات على حب آل محمد یزف إلى الجنة کما تزف العروس إلى بیت زوجها، ألا و من مات على حب آل محمد فتح له فی قبره بابان إلى الجنة، ألا و من مات على حب آل محمد جعل اللّه قبره مزار ملائکة الرحمة، ألا و من مات على حب آل محمد مات على السنة و الجماعة، ألا و من مات على بغض آل محمد جاء یوم القیامة مکتوب بین عینیه: آیس من رحمة اللّه، ألا و من مات على بغض آل محمد مات کافرا، ألا و من مات على بغض آل محمد لم یشم رائحة الجنة» .الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 4، ص: 2205- کشاف ، ج 1 ، ص 4376-کشاف ، ج 2 ، ص 1797- کشاف ، ج3 ، ص 319 (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، کد: 8/100112438) .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه