پالایش نتایج جست و جو

بیش از 10000 نتیجه (1.383 ثانیه) 

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

برای زیاد شدن محبت به خدا و رسول خدا و ائمه اطهار و امام زمان ارواحنا فداه و ثبات قدم در مسیر و عصمت از گناه چه باید بکنم ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

علی و فرزندانشان به موضوع تبعیت از امام معصوم که الآن در تشیع رایج است برخورد نمی کنیم؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در ناحیه تلقى و ابلاغ وحى» بنا بر این گستره عصمت انبیاء عبارت است از:«ارتکاب گناه صغیره یا کبیره، چه قبل از بعثت و چه بعد از آن بر پیامبران(ع) جایز نیست


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

یکی از دلایل عقلی آنان بر وجود و امامت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف برهان عصمت است. این مقاله، از سه مقدمه تشکیل شده است: ۱.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

) به دنیا آمده و امامت کرده‌اند و بر پایه حکم مسلّم عقل و نقل، هرگز جامعه انسانی بی ‌امام معصوم نخواهد بود و زمین هرگز از حجت ذی عصمت خالی نیست.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

معنای عصمت چیست و گستره عصمت در انبیاء و ائمه علیهم السلام تا چه حدی است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

این دانش یا مقرون به «عصمت» است یا نیست، و دانش پیامبران از قسم نخست است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ان الامام الحسين ع اخذ زقا من عسل جاءتهم من اليمن لاكرام ضيفة من دون علم الامام امير المؤمنين (علية السلام) فغضب علية ورفع الدرة ليضربة فستحلفة الامام


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

علي [ عليه السلام ] ضمن الذين رفضوا حلق رؤوسهم في الحديبية ، حين قال [ صلى الله عليه وآله ] : " اللهم اغفر للمحلقين " ، ليكون ذلك من موجبات الطعن في عصمته


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل كان علي (عليه السلام) ضمن الذين رفضوا حلق رؤوسهم في الحديبية، حين قال (صلى الله عليه وآله): «اللهم اغفر للمحلقين»، ليكون ذلك من موجبات الطعن في عصمته


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

همه پیامبران معصومند ولی عصمت دارای مراتب مختلفی است و برخی از انبیاء به ویژه پیامبر اسلام(ص) در رتبه عصمت بالاتری قرار دارند.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

عصمت چیست و مرتبه ی عصمت در ائمه علیهم السلام با دیگران چه تفاوتی دارد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

چگونه یک کودک می تواند نبی یا امام شود؟ آیا یک کودک می تواند مسئولیت هدایت و رهبری مردم را بر عهده بگیرد؟ آیا در اعطای مقام هایی مثل نبوت، عصمت و امامت


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

این دانش یا مقرون به «عصمت» است یا نیست، و دانش پیامبران از قسم نخست است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

أبي طالب عليه السلام نفس الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله فالزهراء عليها السلام هي بضعةٌ منه صلى الله عليه واله , فيتصور لي إن ذلك يفرض كون عصمتها


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در باب ولایت امام (ع) مسلم است که امام (ع) مطلقا بر اموال و انفس ولایت دارد حال سوال اینجاست که امام (ع) که بر نفوس هم ولایت دارد آیا می تواند فرضا از


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

معنای عصمت چیست؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

وإن قلت : لا ، نسفت عصمته وأسقطت إمامته .


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بـدین ترتیب روشن می شود که خطا در غیر موارد سه گانه فوق , مثل خطای حواس و ادراکات و اعتباریات از موضوع عصمت خارج است و منافاتی با عصمت ندارد .


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آیه ۳۷ سوره احزاب ظاهراً ناظر به عدم عصمت پیغمبر(ص) است و اینکه پیغمبر(ص) از مردم می ترسیده است نه از خدا این چطور با عصمت ایشان قابل جمع است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید


  بنابراین پیامبران یک حد نصاب خاصى از عصمت را برخوردار هستند که عبارت است از:
  الف. عصمت از ارتکاب گناه صغیره و کبیره،
  ب.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

حال در این مسیر چگونه است که شراط سپردن ولایت از طرف خداوند در ولی فقیهی که نه عصمت دارد و از خطا بری نیست و علم کامل ندارد!


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

همچنین جایز نیست نسبت خطا و اشتباه و سهو و نسیان به آنها داده شود».بنابراین انبیاء(ع) یک حد نصاب خاصی از عصمت را برخوردار هستند که عبارت است از:الف) عصمت


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

به چه دليل از امامان اين همه تعريف مي­شود در حاليکه به هيچ وجه نمي­توان به صورت عقل اين تعاريف را ثابت کرد؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سوال این است که عصمت در خطا به نظر حرف بی موردی است؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

اگر خداند عادل است، پس چرا با اعطای «عصمت» عده‌ای را از گناه مصون کرده است و به مابقی این عصمت را نداده است تا مرتکب گناه شوند؟!


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

عصمت به معناى پیراسته بودن از خطا و گناه و نسیان است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

همه پیامبران معصومند ولى عصمت داراى مراتب مختلفى است و برخى از انبیاء به ویژه پیامبر اسلام(ص) در رتبه عصمت بالاترى قرار دارند.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

عصمت انبیاء به چه معنا است ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در ذیل آیه‌ی 87 سوره‌ی مائده، روایاتی ذکر شده است که می‌فرماید امام علی(ع) قسم خورد امور حلالی را ترک کند.


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image