بیش از 590 نتیجه (1.25 ثانیه)
آیا روضه مقدسه اعتبار شده است در حکم تقیه و با بقیه مسجد پیغمبر هم در حکم آن هست، پس اگر بوده باشد در مسجد جایی که جایز است سجود بر آن و در روضهء نباشد
سلام خدا قوت بایکی از دوستان بحث وگفتگو میکردیم که یکدفعه ایشان شبهه ای سوال کردند اول اشکال به دین اسلام اینه که اسلام میگوید که دروغ بگو همان تقیه درصورتی
السيدة الزهراء عليها السلام و تمدحون ألي يمدح ابو بكر و عمر و عثمان و المأمون العباسي و هارون و كل هذا و يمدح بيهم بأشعاره بس شنو الحجة و الله جان عنده تقية
شیرازی اوائل کتاب) آیا امام سجاد (ع) در مورد قیام مختار چنین چیزی فرمودند؟ آن کسانی که در زمان امام صادق (ع) زید را یاری نکردند و طبق روش امام صادق (ع) تقیه
علت تقیه فقط ترس است و ترس و هراس بر دو نوع است: اول اینکه انسان از این بترسد که جانش را از دست بدهد.
تحدثت مع بعض الاصدقاء من العراق حول الولاة ومبايعة الامام علي لمن سبقه ابي بكر وعمر وعثمان وذكرت له انه بايعهم وسمع وأطاع وصلى خلفهم فرد علي بان ذلك كان تقية
تلاوت می کند و خود و تمامی نمازگزاران به سجده می روند و شیعیان هم تقیتاً به سجده می روند، آیا این سجده اضافه باعث بطلان نماز آنها می شود و یا چون از باب تقیه
دولتی دعوت کرد که به لحاظ ساختار و ماهیت، با سلطنت تفاوتی آشکار داشت.در حقیقت امام خمینی (ره) با نفی تز استعماری جدایی دین از سیاست و با صدور فرمان تحریم تقیه
انعقاد جماعةٍ بإمامة من يعتقد زيدٌ بعدم عدالته أو عدم صحَّة قراءته أو بأيَّ موجب لعدم جواز الإئتمام به ، و الناس تعتمد على رأي زيدٍ و تقدَّره فإذا صلّى هو تقيَّةً
تلاوت مى کند و خود و تمامى نمازگزاران به سجده مى روند و شیعیان هم تقیتاً به سجده مى روند، آیا این سجده اضافه باعث بطلان نماز آنها مى شود و یا چون از باب تقیه
مسجد فصادف انعقاد جماعة بامامة من يعتقد زيد بعدم عدالته او عدم صحة قراءته أو بأي موجب لعدم جواز الائتمام به، والناس تعتمد على رأي زيد وتقدره فاذا صلى هو تقية
مختار حضرت عالی، و نیابیم مخالف آن را در کتاب منهاج الصالحین یا مسائل منتخبه یا غیر آن دو از کتب فتوایی حضرت عالی، مانند احکامی که مذکور است در مباحث تقیه
المحمول على التقية في ذلك الوقت ورتب عليه الأثر الشرعي وعمل به في مجال العقائد أو في أي مجال آخر يعد من ضروريات المذهب ولم يسمع الحديث الذي فيه الرشاد
خلافت اهل بیت در سال چهلم هجری تا آن روز و تا آخر دوران خلافت بینظیر بوده است و آن برملا کردن داعیهی امامت شیعی در سطح عظیم اسلام و دریدن پرده غلیظ تقیه
و الجدیر بالذکر أنها کانت تقیة و طیبة القلب قبل ذلک، و من الممکن أن لا تزال کذلک و لکنها تحتاج إلى مساعدة و اهتمام خاصین، و انا اشعر أحیانا بالتقصیر تجاه
شیرازی اوائل کتاب)آیا امام سجاد (ع) در مورد قیام مختار چنین چیزی فرمودند؟آن کسانی که در زمان امام صادق (ع) زید را یاری نکردند و طبق روش امام صادق (ع) تقیه
المطربة في شعره هل جاء احد و قال له اذا لم تمدح ام كلثوم في اشعارك سأقتلك و أنتم لم تقولوا لم يمدحها فتعلمون علم اليقين قد مدحها و مدح هارون فهل هذا تقية
اوج تقیه و پنهان کاری در زمان نائب دوم امام عصر(ع) حجت الاسلام دکتر محمدرضا جباری با موضوع "بررسی نواب اربعه امام عصر(ع)" به ارائه مطالب می پردازد: بعد
نمى شود؟ )البتّه به استثناى ايّام عادت و ولادت براى زن( به عنوان مثال آيا در جنگ، در حال آتش سوزى، كسى كه آب يا خاك براى وضو و تيمّم ندارد، يا در حالت تقيّه
قبل از امام جماعت تمام شود چه کند؟ و اگر نمازی باشد که در او بلند خواندن قرائت واجب است آیا آهسته خواندن جایز است یا نه؟ و آیا این موارد اختصاص به حال تقیه
ورأي لايقول به العامة والمخالفين وفقهائهم وذالك لمجرد الخلاف بين شيعتهم لكي لا يعرفوا ويتفقوا على قول واحد فيؤخذو ويتعرضوا للهلاك 3- كانوا ينفون من باب التقية
چرا حضرت علی (ع) خودش حکم الهی و پیامبر(ص) را در این مورد اجرانکرد؟ شنیدم که حضرت علی (ع) تقیه کرده است ولی این شبهه برایم بوجود می آید که خداوند به حضرت
نظر جناب عالى در این مورد چیست؟ آیا این از مصادیق رازدارى و تقیه محسوب مى شود؟
في حين ان هذا الحديث يتعارض مع احاديث التقية؟ فنجد الائمة عليهم السلام في كثير من الاحيان يسكتون عن الطغاة تقيةً و تارة اخرى يقفون بوجههم كما هو الحال
فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ...)
و مسأله تقیه هم در کار نبوده. لطفاً کتابی را برای تحقیق بیشتر تاریخی معرفی کنید.
التقية - كما يزعم الطوسي - ينقض عقيدة العصمة ويُعدّ منقصة للإمام علي (رضي الله عنه) وبيان ذلك أنكم تستطيعون حمل هذه الرواية على التقية إذا كان الذي نهى
به دلیل انسداد باب علم و اینکه امامان شیعه به علت تقیه نمی توانستند حکم واقعی را بیان کنند، در فقه امامیه خبر واحد حجت گردیده، در حالی که در فقه اهل سنت و زیدیه باب علم منسد نیست. پس فقه آنها مي توانند فقه اماميه را از این مشکل بيرون بياورد. ولي فقهاي اماميه بر خلاف آیه وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ بهمان روايت ضعيف و ظنّي و متضاد خود که اخبار واحده است اکتفا ميکنند؟
شخصی که عمل به تقیه می کند و با اهل سنت نماز جماعت میخواند: الف: آیا با توجه به اینکه امام جماعت سنی بعد از فاتحه سوره ناقص میخواند خواندن قرائت بر او
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.