پالایش نتایج جست و جو

بیش از 201 نتیجه (0.767 ثانیه) 

0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ماثواب من قرأ سورة الأنفال، التوبة، يونس ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ماهي انواع المعادن التي تعد من الانفال ؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

حدود چهارگانه روستاى مذکور مشخّص است، طبق وقفنامه کوه‌هاى روستا که جزء آن روستاست، جزء سامان (یا مرز) ذکر شده است، اکنون عدّه اى مى گویند: «کوه ها جزء انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ما هو حكم التصرف في الانفال في الوقت الحاضر؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

{A V}انفال (۸)، آیه ۴۲.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در مورد وجوب خمس در قرآن کریم تنها یک آیه وجود دارد، آن هم آیه ۴۰ سوره انفال که اتفاقا در مورد غنایم جنگی است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

علیه‌السلام) هستند و در حریم بعضى از این املاک مراتع و جنگل نیز وجود دارد، ولى بعضى از نهادهاى مسئول با استناد به مقررات قانونى مربوط مراتع و جنگلها حکم انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

انفال ۳.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در سورۀ انفال آیۀ 12 فرموده است: «... سَأُلْقی‏ فی‏ قُلُوبِ الَّذینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ ...»، و در سورۀ احزاب آیۀ 26 فرمود: «...


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

رعایت تشریفات مقرر در قانون معادن وآئین نامه این قانون صرفا جنبه شکلی دارد و اصل توافق طرفین در جهت انتقال حقوق عینی یا منفعتی آنها نسبت به اموال دولتی و انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در قرآن کریم آیه مربوط به خمس در سوره انفال اشاره صریح به غنایم جنگى دارد.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

حدود چهارگانه روستاى مذكور مشخّص است، طبق وقفنامه كوههاى روستا كه جزء آن روستاست، جزء سامان )يا مرز( ذكر شده است، اكنون عدّه اى مى گويند: »كوه ها جزء انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

بعضی از آنان که در زمین مزبور سهم دارند به این کار راضی نیستند، ساخت حسینیه در آن منطقه چه حکمی دارد؟ و اگر این احتمال وجود داشته باشد که زمین مزبور جزء انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در سورۀ انفال آیۀ 12 فرموده است: (... سَأُلْقی‌ فی‌ قُلُوبِ الَّذینَ کَفَرُوا الرُّعْبَ ...)، و در سورۀ احزاب آیۀ 26 فرمود: (...


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

الاراضي التي لیست من الانفال فئ للمسلمین مطلقاً؟ ما هو المقصود من قولكم مطلقاً؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

‏خواهشمند است نظر آن مرجع بزرگوار را در مورد این که آیا می شود جنگل ها و‏‎ ‎‏مراتع کشور که جزو انفال بوده و بهره برداری از آن بایستی با نظر ولی امر و توسط‏‎


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هستند،[۱] بنابراین لازم است آیات ونکات تفسیری آنها مورد بررسی قرار گیرد: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللّهِ الَّذِینَ کَفَرُوا فَهُمْ لاَیُؤْمِنُونَ (انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

الخمس ذكر مرة واحدة في القرآن في سورة الأنفال, أما الزكاة فذكرت 27 مرة مع هذا نحن لا نعطيها أهمية كبيرة مثل الخمس، لماذا؟


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

آیاتی که مناسب موضوع مورد سوال شما است عبارت است از : ۱- آیه ۶۰ سوره انفال : وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیْلِ


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

در سورۀ انفال آیه ۷۵ آمده است: «وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِن بَعْدُ وَ هَاجَرُواْ وَ جَاهَدُواْ مَعَکُمْ فَأُوْلَئکَ مِنکمُ‏ْ وَ أُوْلُواْ الْأَرْحَامِ


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

از طریق‌ دیگر که‌ منجر به‌ آسیب‌ رساندن‌ یا نابودی‌ محیط‌ زیست‌ آب‌ها و دریاها می‌شود و همچنین‌ دیدگاه‌ فقهی‌ در باره تخریب‌ جنگل‌ها و مراتع‌ که‌ از انفال‌


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

رضوی(ع) هستند و در حریم بعضی از این املاک مراتع و جنگل نیز وجود دارد، ولی بعضی از نهادهای مسئول با استناد به مقررات قانونی مربوط مراتع و جنگل ها حکم انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

علیه السلام) هستند و در حریم بعضی از این املاک مراتع و جنگل نیز وجود دارد، ولی بعضی از نهادهای مسئول با استناد به مقررات قانونی مربوط مراتع و جنگلها حکم انفال


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

ضمن اینکه طبق آیه 33 انفال، با وجود پیامبر در میان مسلمین بر آنها عذاب فرود نمی آید؛ لذا نزول عذاب بر نعمان بن حارث فهری کذب است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

مرگ جدایی روح از جسم است , نه نابودی آن .قرآن کریم از مرگ با عنوان «توفّى» یاد کرده است V}نساء (۴ )، آیه ۹۷ ؛ انفال (۸ )، آیه ۵۰ ؛ سجده (۳۲ )، آیه ۱۱ ؛


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

{A V}انفال (۸)، آیه ۴۲.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

براى مثال مجتهد به مسئله  وجوب خمس فتوا مى دهد و دلیل او آیه ۴۱ سوره «انفال» و روایاتى است که در این زمینه وارد شده است.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

سپس ایشان آیات 53 سوره انفال و 11 رعد را قرائت مى‌کرد.


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

قرآن کریم از مرگ با عنوان «توفّى» یاد کرده است V}نساء (۴ )، آیه ۹۷ ؛ انفال (۸ )، آیه ۵۰ ؛ سجده (۳۲ )، آیه ۱۱ ؛ غافر (۴۰ )، آیه ۷۷ ؛ مائده (۵ )، آیه ۱۱۷


0 رای
1 پاسخ
0بازدید

هل يوجد انسجام بين مفهوم الرعب في الآيتين 12 من سورة الانفال و 26 من سورة الاحزاب؟ و لماذا جاء التعبير في الآية 151 من سورة آل عمران بصيغة الجمع؟ هل ذلك


آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود

09111169156

info@parsaqa.com

حامیان

Image Image Image

همكاران ما

Image Image