تخمین زمان مطالعه: 2 دقیقه
الف - نه تنها مجروح واجب است که در صورت امکان خود را درمان کند بله بر واردکننده زخم نیز درمان مجروح به تنهایى یا با هماهنگى وى واجب است و اگر در امکان اینان نیز نباشد بر دیگر مسلمان این درمان واجب است و مثل این درمان بر مبناى «وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ » مىباشد که با دست خود، خود یا دیگران را به هلاکت و نابسامانى افکندن حرام است، ما «خود و دیگران» را از محذوف بودن مفعول «ولا تلقوا» به دست مىآوریم که نه تنها خود را بلکه دیگران را نیز نباید به هلاکت افکند، موجب هلاکت و نابسامانى خود یا دیگران گردد یا اگر خود یا دیگران آسیبى دیده باشند و امکان جبران داشته باشد به آن بىتفاوت باشند؛ براین مبنا، چنانکه انسان نباید خود یا دیگران را مجروح کند، اگر مجروح شد نیز نباید بىتفاوت باشد و در حد امکان بایستى در این مثلث - به ترتیب - درمان گردد. ب - دیه هرگونه جراحتى که وارد شده برعهده مجروح کننده است و این جراحت یا قابل درمان مىباشد یا قابل درمان نیست، در صورت اول تمامى هزینههاى عادل درمان برعهده واردکننده جراحت است اگر چه بیش از دیه جراحت باشد زیرا دیه جراحت، بعد دوم جبران جراحت است و بعد از آن، درمان مجروح مىباشد و در صورت دوم اگر قابل درمان نباشد بایستى دیه مقرره پرداخت شود، و بر مبناى «فَاعْتَدُوا عَلَیْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدىٰ عَلَیْکُمْ » اگر جراحت عمدى است جبرانش وارد کردن جراحتى همانند آن است و اگر عمدى نیست و قابل درمان هم نمىباشد باید دیه پرداخت شود و در صورت قابل درمان بودن، مخارج عادى درمان این جراحت - اضافه بر دیه برعهده واردکننده جراحت است، در هر صورت به مقدار امکان بایستى این جراحت درمان گردد، چه به وسیله مجنى علیه و چه بهوسیله جانى یا دیگر مؤمنان و یا بیتالمال مسلمین، گرچه این حتمیت داراى مراتبى است و اگر جبران این خسارت در امکان جانى باشد جبران آن بر وى - به مقدار توانایى - واجب تعیینى است. منبع: احکام قضایی بر مبنای قرآنی، محمد صادقی تهرانی، ناشر: شکرانه، قم، 1392 ش. .
راسخون
تماس با ما
آدرس : آزمايشگاه داده کاوي و پردازش تصوير، دانشکده مهندسي کامپيوتر، دانشگاه صنعتي شاهرود
09111169156
info@parsaqa.com
حامیان
همكاران ما
کلیه حقوق این سامانه متعلق به عموم محققین عالم تشیع است.