آیا پیامبر(صلى الله علیه وآله) در نمازشان قنوت مى خواندند؟ اگر خیر پس این حکم چگونه پیدا شده است و اگر بله چرا اغلب مسلمانان این حکم را در احکام فقهى خود ندارند؟

قنوت از مستحبات نماز واجب و مستحبى است و در کتب شیعه، روایات معتبرى از رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) و ائمه اطهار(علیهم السلام) نقل شده است که تمامى بر فضیلت قنوت در تمام نمازها گواهى مى دهد.. الکافى، ج 3، ص 339، بَابُ الْقُنُوتِ فِى الْفَرِیضَةِ وَ النَّافِلَةِ وَ مَتَى هُوَ وَ مَا یُجْزِى فِیهِ.علامه محمد تقى مجلسى در کتاب فقهى گرانسنگ «لوامع صاحبقرانى» فصلى را با عنوان«قنوت سنتى است از سنن حضرت سید المرسلین» گشوده و در فرازى از این فصل، این سخن حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه علیه را نقل مى کند که ایشان درباره کسى که قنوت را ترک گفته بود، فرمود:«مرا خوش نمى آید که کسى، از سنت حضرت سید المرسلین(صلى الله علیه وآله)رو را بگرداند».. مجلسى، لوامع صاحبقرانى، ج 4، ص 96. الکافى، ج 3، ص 340.متون حدیثى اهل سنت نیز، بر انجام قنوت از سوى پیامبر(صلى الله علیه وآله) گواهى دهد؛ از جمله به این دو دقت کنید:الف - ابن مسعود مى گوید: «ان النبى(علیه السلام) قنت قبل الرکوع؛ پیامبر(صلى الله علیه وآله) قبل از رکوع، قنوت بجاى مى آورد». سنن البیهقى ،ج 2، ص 207.ب - در روایت دیگرى از اهل سنت چنین نقل شده: براء بن عازب که از یاران رسول خداست ى گوید:«کان رسول الله(صلى الله علیه وآله) لا یصلى صلاه مکتوبه إلا قنت فیها)؛ ( پیا. سنن دارقطنى:37/2، حدیث 4؛ سنن بیهقى:198/2.مبر نماز واجبى نمى خواند مگر این که در آن قنوت به جا مى آورد. »این که چرا قنوت در نماز مورد توجه اهل سنت نیست و یا به آن کم توجه هستند باید گفت که مهمترین دلیل آن اختلاف فتوایى است که در مذاهب اهل سنت وجود دارد ابو حنیفه مى گوید: قنوت جز در نماز «وتر» در دیگر نمازها مکروه است. هدایه مرغینانى:66/1؛ بدایه المجتهد:132/1. اما دو فرقه مالکى و شافعى، با استناد به روایت انجام قنوت توسط پیامبر(صلى الله علیه وآله)، حکم به استحباب قنوت در نماز صبح و در هر پیش آمد ناگوار نموده اند.. الفقه على المذاهب الاربعة، ج 1، عدّ سنن الصلاة مجتمعة. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه