اولا: حسابرسی دقیق وهمگانی است :این که خداوند از همه حسابرسی می کند , تردید ناپذیر است.سوره جمعه آیه ۸:«ثم تردون الى عالم الغیب و الشهادة فینبئکم بما کنتم تعملون.»«سپس به سوى کسى که داناى پنهان و آشکار است بازگردانده مى شوید, آنگاه شما را از آنچه انجام مى دادید خبر مى دهد.»هم مرگ از قوانین مسلم این عالم است، و هم حضور در دادگاه عدل خدا و حسابرسى اعمال و هم خداوند از تمام اعمال بندگان دقیقا آگاه است.بنابر این تنها راه براى پایان دادن به این وحشت، پاکسازى اعمال، و شستشوى دل از آلودگى گناه مى باشد که هر کس حسابش پاک است از محاسبه اش چه باک.آیه ۷ و ۸ - سوره زلزال: «فمن یعمل

اولا: حسابرسی دقیق وهمگانی است :این که خداوند از همه حسابرسی می کند , تردید ناپذیر است.سوره جمعه آیه 8:«ثم تردون الى عالم الغیب و الشهادة فینبئکم بما کنتم تعملون.»«سپس به سوى کسى که داناى پنهان و آشکار است بازگردانده مى شوید, آنگاه شما را از آنچه انجام مى دادید خبر مى دهد.»هم مرگ از قوانین مسلم این عالم است، و هم حضور در دادگاه عدل خدا و حسابرسى اعمال و هم خداوند از تمام اعمال بندگان دقیقا آگاه است.بنابر این تنها راه براى پایان دادن به این وحشت، پاکسازى اعمال، و شستشوى دل از آلودگى گناه مى باشد که هر کس حسابش پاک است از محاسبه اش چه باک.آیه 7 و 8 - سوره زلزال: «فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره»مى فرماید: «پس هر کس هم وزن ذرّه اى کار خیر انجام دهد آن را مى بیند.» «فمن یعمل مثقال ذرة شرا یره.» ؛ «و هر کس, هم وزن ذرّه اى کار بد کرده آن را مى بیند.»! نه تنها از آیات فوق، که از آیات مختلف قرآن به خوبى استفاده مى شود که در حسابرسى اعمال در قیامت فوق العاده دقت و موشکافى مى شود، در آیه 16 سوره لقمان مى خوانیم: «پسرم! اگر به اندازه سنگینى دانه خردلى (عمل نیک یا بد) باشد و در دل سنگى یا در گوشه اى از آسمانها یا زمین پنهان گردد، خداوند آن را (در قیامت) براى حسابرسى مى آورد، خداوند دقیق و آگاه است».ثانیا:عدالت در حسابرسی تردید ناپذیر است :در سوره النساء (4): آیه 40 آمده است:إِنَّ اللَّهَ لا یَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَ إِنْ تَکُ حَسَنَةً یُضاعِفْها وَ یُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِیماً 40- خداوند (حتى) به اندازه سنگینى ذره اى ستم نمى کند و اگر کار نیکى باشد آن را مضاعف مى نماید، و از نزد خود پاداش عظیمى (در برابر آن) مى دهد. تفسیر ذره چیست؟بعضى گفته اند در اصل اجزاء فوق العاده کوچکى از غبار است که در هوا معلق است، و به هنگام تابش آفتاب از روزنه کوچکى به نقاط تاریک، آشکار مى شود، و نیز گفته اند اگر انسان دست خود را روى خاک و مانند آن بگذارد و سپس به دست خود بدمد، اجزایى که در هوا پراکنده مى شود هر یک ذره نامیده مى شود.ولى تدریجا به هر چیز کوچکى ذره گفته شده است، و امروز به اتم که کوچکترین جزء اجسام است نیز ذره گفته مى شود- زیرا اگر در سابق آن را به ذرات غبار اطلاق مى کردند به خاطر این بود که آن را کوچکترین اجزاى جسم تصور مى نمودند ولى امروز که ثابت شده کوچکترین اجزاى یک جسم مرکب مولکول و کوچکترین اجزاى یک جسم بسیط، اتمها است که به مراتب از مولکولها کوچکترند، این نام را در اصطلاح علمى براى اتم انتخاب کرده اند که نه تنها با چشم دیده نمى شود بلکه با قویترین میکروسکوپهاى الکترونیکى نیز قابل مشاهده نیست، و وجود آن تنها از طریق فورمولهاى علمى و از طریق عکسبردارى هاى خاصى که با وسائل فوق العاده مجهز انجام مى شود اثبات شده است، و از آنجا که مثقال به معنى سنگینى است، تعبیر مِثْقالَ ذَرَّةٍ به معنى سنگینى یک جسم فوق العاده کوچک مى باشد.اینکه سوال از عدل خدا, شده است, آیات بسیاری از عدل خدا سخن به میان آورده است. آیات فوق مى گوید: خداوند حتى به اندازه سنگینى ذره اى ستم نمى کند، نه تنها ستم نمى کند، بلکه اگر کار نیکى انجام شود آن را مضاعف مى نماید، و پاداش عظیم از طرف خود در برابر آن مى دهد.ثالثا: حسابرسی, به قدرنعمت داده شده است :اینکه آیا همه خلایق , سیاه وسفید؛ زن ومرد؛ کوچک وبزرگ؛ عالم وجاهل؛ ...ودر دوران حضور امام و دوره بعد از آن ... آیا از همه ,یک نوع سوال می شود؟ واز همه توقع واحد, وجود دارد؟سوالی است که جواب آن را هر کسی به راحتی وبدون تردید می دهد , توقع به قدر نعمت ؛(هر که بامش بیش , برفش بیش) پاسخی است که در برابر هر بزرگی داده می شود چه رسد از خدای دادگر وعادل!!! .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه