دیدگاه نویسنده «نقد قرآن» درباره روحیه قناعت و عقب ماندگی مسلمانان چیست؟

دکتر سها یکی دیگر از موانع پیشرفت و توسعه را «رضایت و قناعت به وضع موجود» می داند و در این رابطه به برخی آیات[ نساء (4)، آیه 32 ؛ حدید (57)، آیه 14.] و روایات[ عن ابن عمر قال أخذ رسول الله ببعض جسدی فقال کن فی الدنیا کأنک غریب أو عابر سبیل و عد نفسک فی أهل القبور (سنن ترمذی 4/ 567). ابن عمر گوید که پیامبر جایی از بدن مرا گرفت و گفت در دنیا آن گونه باش که انگار غریب یا رهگذر هستی، و خودت را جزو مردگان به حساب آور.] تمسک می کند.[ نقد قرآن، صص 527-525.]بررسی1. از تفسیر آیات و احادیث فوق استفاده می شود که قرآن و احادیث انسان را به توقف در زندگی و عدم تلاش اقتصادی دعوت نمی کند. بلکه انسان را به پیشرفت علمی و اقتصادی دعوت می کند و دنیا را مزرعه آخرت معرفی می کند که محل تجارت اولیای الهی است[ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله و سلم): الدُّنْیَا مَزْرَعَةُ الْآخِرَة» (بحارالانوار، ج 67، ص 225)؛ «عَن أَمِیرُ الْمُؤْمِنِین(علیه السلام): ... إِنَّ الدُّنْیَا ... وَ مَتْجَرُ أَوْلِیَاءِ اللَّه »؛ (بحارالانوار، ج 70، ص 129).].2. رضایت مندی از زندگی و قناعت دو صفت نیکوست و معنای آن این است که انسان بعد از تلاش ناامید و مضطرب نباشد و گرفتار طمع و حسد نگردد و به راه های خلاف کشیده نشود این رضایت مندی و قناعت زمینه ساز آرامش روحی و روانی انسان است و مانع تلاش و پیشرفت نیست.3. آرزومندی به معنای آینده نگری و برنامه ریزی در اسلام نفی نشده است، بلکه آرزومندی به معنای خیال پردازی که زمینه ساز دوری از واقعیات زندگی و انحرافات است نکوهش شده است. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه