به چه دلیل در روز عاشورا هرچند کوتاه قمه زدن مستحب است در صورتی که به بدن آسیب میرسد؟

در این باره که قمه زدن چه حکمی دارد میان فقیهان تفاوت اندیشه وجود دارد. پارهای آن را جایز یا مستحب و برخی آن را حرام میشمارند و هریک برای اندیشه برگزیده خویش دلایلی را بیان داشتهاند. کسانی که آن را مستحب میشمرد عمل مزبور را از مصادیق تعظیم شعائر میدانند که به تصریح قرآن کریم: ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ؛ «بزرگداشت شعائر الهى نشانه‏ى پاكى دل و مقام پرهيزگارى است.» دلیل دیگر آنان این است که قمه زنی از مصادیق عزاداری برای حضرت سید الشهدا علیه السلام و در زمره مصادیق دیگری هم چون سینه زنی و زنجیر زنی و گریه برای آن امام مظلوم قرار دارد و در استحباب عزاداری برای سالار شهیدان تردیدی روا نیست. ناگفته نماند فقیهانی که این امر را جایز و یا مستحب شمردهاند، به طور غالب، آن را مقید به عدم ورود ضرر و آسیب جدی و مهم (نه هر ضرری) به بدن میدانند. در آن سوی، مخالفان این اندیشه افزون بر استدلال به حرمت آسیبرسانی به بدن به دلایلی چون حرام بودن وهن و تضعیف مذهب استناد میکنند و معتقدند در عصر کنونی که جهان به دهکده اطلاعات تبدیل شده و با پیدایش فنآوریهای جدید و استفاده بسیاری از مردم دنیا از اینترنت، مراسم مزبور فیلم برداری میشود و به عنوان یکی از مظاهر خشونت و توحش در سرتاسر به تصویر کشیده میشود و اسلام و به ویژه مذهب اصیل تشیع به عنوان مذهبی خشونتگرا و بیرحم معرفی میشود. مقام معظم رهبري در این باره نوشتهاند: قمه زنى علاوه بر اینكه از نظر عرفى از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمى‏شود و سابقه‏اى در عصر ائمه «علیهم السلام» و زمان هاى بعد از آن ندارد و تأییدى هم به شكل خاص یا عام از معصوم «علیه السلام» در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مى‏شود بنابراین در هیچ حالتى جایز نیست. و یا آيت الله فاضل لنكراني(ره) گفتهاند: با توجه به گرايشي كه نسبت به اسلام و تشيع بعد از پيروزي انقلاب اسلامي ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده و ايران اسلامي به عنوان ام القراء و مركز جهان اسلام شناخته ميشود و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيان گر اسلام مطرح است، لازم است در رابطه با مسائل سوگواري و عزاداري سالار شهيدان حضرت امام حسين (عليه السلام) به گونه اي عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقمندي شديد به آن حضرت و هدف مقدس وي گردد و پيداست در اين شرايط مسأله قمهزني نه تنها چنين نقشي ندارد، بلكه به علت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم مخالفين، نتيجه سوء بر آن مترتب خواهد شد. لذا لازم است شيعيان علاقمند به مكتب حسين ـ عليه السلام ـ از آن خودداري كنند و چنانچه در اين مورد نذري وجود داشته باشد، نذر واجد شرايط صحت و انعقاد نيست. .

مرجع:

ایجاد شده در 1400/10/19

لینک کوتاه