پاسخ : امامت نوعی کارشناسی دین است، از این رو جانشین پیامبر باید کسی باشد که مانند خود آن حضرت، ضمن دورز از خطا و اشتباه، داناتر و عالم تر از همه باشد، لذا پیامبراکرم (صلى الله علیه و آله) در حدیث ثقلین دربارة اهل بیت خود فرمودند: «به آنها چیزی یاد ندهید، چرا که آنها از شما عالم ترند.»علم امام خدادادی است. و به عبارتى علم امام «لدنّى» است یعنى با اشارات عالم غیب و سروش فرشتگان آشنا است و از هر مسأله حلال و یا مسأله حرامى سؤال شود، بدون مهلت پاسخ صحیح آن را مى داند

پاسخ : امامت نوعی کارشناسی دین است، از این رو جانشین پیامبر باید کسی باشد که مانند خود آن حضرت، ضمن دورز از خطا و اشتباه، داناتر و عالم تر از همه باشد، لذا پیامبراکرم (صلى الله علیه و آله) در حدیث ثقلین دربارة اهل بیت خود فرمودند: «به آنها چیزی یاد ندهید، چرا که آنها از شما عالم ترند.»علم امام خدادادی است. و به عبارتى علم امام «لدنّى» است یعنى با اشارات عالم غیب و سروش فرشتگان آشنا است و از هر مسأله حلال و یا مسأله حرامى سؤال شود، بدون مهلت پاسخ صحیح آن را مى داندعلم امام، آینه تمام نماى عالم هستى است ، یعنى علم گذشته و حال و آینده را شامل مى شود،(1) درباره علم علم امام، در باره علم امام رضا (علیه السلام) از ابراهیم بن عباس نقل شده است: هر پرسشى که از امام رضا (علیه السلام) مى شد، پاسخ آن را مى دانست(2). دشمن نیز اعتراف به علم بى کران ایشان داشت و مامون، امام رضا(علیه السلام) را معدن علم توصیف مى کرد(3). درباره گستره علم امام چند نکته لازم به ذکر است:1. خداوند ائمه اطهار (علیهم السلام) را وارث علم پیامبران اولى العزم و رسول خدا (صلى الله علیه و آله) قرار داده است. حضرت صادق (علیه السّلام فرمودند: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ أُولِی الْعَزْمِ مِنَ) الرُّسُلِ وَ فَضَّلَهُمْ بِالْعِلْمِ وَ أَوْرَثَنَا عِلْمَهُمْ وَ فَضَّلَنَا عَلَیْهِمْ فِی عِلْمِهِمْ وَ عَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ص مَا لَمْ یَعْلَمُوا وَ عَلَّمَنَا عِلْمَ الرَّسُولِ وَعِلْمَهُمْ؛ خداوند انبیاى اولوالعزم را آفرید و آنها را به علم امتیاز بخشید و به ما به ارث داد علم آنها را، و ما را بر آنها مزیت بخشید به علم خودشان و علم پیامبر اکرم آن چیزهائى که آنها نمى دانستند ما هم علم پیامبر را داریم و هم علم آنها را.(4) 2. گستره علم امامان همچون علم پیامبر اکرم(صلى الله علیه و آله)، از علم پیامبران الهى بیشتر است حضرت باقر (علیه السلام)، ضمن تاکید بر عالمتر بودن على(علیه السلام) از انبیاء الهى، به عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ولید، دلیل آن را چنین بیان داشت: مگر نمى گویند على داراى علم پیامبر است، پس با آنها در این مورد اینگونه استدلال کن خداوند در باره موسى(علیه السلام) مى فرماید:«وَ کَتَبْنا لَهُ فِی الأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ(5)» معلوم مى شود که تمام مسائل را به او نیاموخته است.خداوند در باره محمّد (صلى الله علیه و آله) مى فرمایند: «وَ جِئْنا بِکَ عَلى هؤُلاءِ شَهِیداً وَنَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْ ءٍ(6)»حضرت زین العابدین (علیه السلام) فرمودند: به دا قسم آنچه انبیاء و رسل مى دانند من مى دانم بعد فرمود: وَ نُزَادُ مَا لَمْ تُزَدِ الأَنْبِیَاءُ؛ اضافه از آنچه انبیاء داشتند داریم.(7) بنابراین، پیامبر(صلى الله علیه و آله) و ائمه اطهار(علیهم السلام)، سردار رسل گذشته و جامع همه کمالات و معجزات پیامبران گذشته بوده، و کمالات بیشترى از آنان داشته اند پی نوشت ها :1) کافى، ج 1، باب ان الائمه علم ما کان و ما یکون...2) إعلام الورى، ص 328.3) تحف العقول، ص 416.4) بحار الأنوار، ج 26، ص 194.5) اعراف، آیه 150.6) نحل، آیه 89.7) بحار الأنوار، ج 26، ص 198. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه