مخفی بودن قیامت برای این است که: در تهذیب و تزکیه روح و تحکیم عبادت و ذکر حق نقش مؤثری دارد، زیرا اگر تاریخ ظهور قیامت روشن بود، هر تبهکاری تن به تباهی می داد تا آن که اگر مهلت یافت و توفیق رفیقش شد در پایان عمر توبه کند و این با تکامل مناسب نبود،‌ مانند دانش آموزی که موقع امتحان را می داند و در اوایل سال به بازیگوشی می پردازد و در پایان سال چند صفحه کتاب را حفظ می کند و بعد از امتحان هم از یادش می رود و کامیابی وی در آزمون هم نامعلوم است. ولی اگر زمان قیام قیامت روشن نباشد انسان همواره آماده امتحان و احتساب الهی است و همین عامل پرورش او خواهد بود.

مخفی بودن قیامت برای این است که: در تهذیب و تزکیه روح و تحکیم عبادت و ذکر حق نقش مؤثری دارد، زیرا اگر تاریخ ظهور قیامت روشن بود، هر تبهکاری تن به تباهی می داد تا آن که اگر مهلت یافت و توفیق رفیقش شد در پایان عمر توبه کند و این با تکامل مناسب نبود،‌ مانند دانش آموزی که موقع امتحان را می داند و در اوایل سال به بازیگوشی می پردازد و در پایان سال چند صفحه کتاب را حفظ می کند و بعد از امتحان هم از یادش می رود و کامیابی وی در آزمون هم نامعلوم است. ولی اگر زمان قیام قیامت روشن نباشد انسان همواره آماده امتحان و احتساب الهی است و همین عامل پرورش او خواهد بود. آیة الله جوادی آملی،تفسیر موضوعی قرآن ج 7 (سیرة پیامبران(ع) در قرآن) .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه