استعمار از ریشه عٌمٌرٌ به معنای (طلب آبادانی کردن ، آبادانی خواستن)می باشد در ااصطلاح سیاسی نیز تسلط مملکتی قوی بر مملکتی ضعیف بقصد استفاده از منابع طبیعی و ثروت کشور به بهانه ایجاد آبادی می باشد۱در مورد علل تسلط غرب بر جهان و به عبارتی استعمار دلایل متعددی مطرح شده است : الف- کلیسا عامل مشروعیت بخشامروزه بر کسی پوشیده نیست که در حرکت یک جامعه به سوی آرمانی، نیروی مذهب و ایدئولوژی یکی از تاثیر گذار ترین عاملها به شمار میرود در غرب نیزمسیحیت و بویژه یهودیت در هموار کردن این مسیر نقش عمده ای داشته است ۲.نقش کلیسا به عنوان عامل مشروعیت بخش در حرکتهای استعماری دنیای غرب بسیار ق

استعمار از ریشه عٌمٌرٌ به معنای (طلب آبادانی کردن ، آبادانی خواستن)می باشد در ااصطلاح سیاسی نیز تسلط مملکتی قوی بر مملکتی ضعیف بقصد استفاده از منابع طبیعی و ثروت کشور به بهانه ایجاد آبادی می باشد1در مورد علل تسلط غرب بر جهان و به عبارتی استعمار دلایل متعددی مطرح شده است : الف- کلیسا عامل مشروعیت بخشامروزه بر کسی پوشیده نیست که در حرکت یک جامعه به سوی آرمانی، نیروی مذهب و ایدئولوژی یکی از تاثیر گذار ترین عاملها به شمار میرود در غرب نیزمسیحیت و بویژه یهودیت در هموار کردن این مسیر نقش عمده ای داشته است 2.نقش کلیسا به عنوان عامل مشروعیت بخش در حرکتهای استعماری دنیای غرب بسیار قابل توجه می باشد، به رغم تاثیر فرهنگ رنسانس در سست کردن نظام ارزشی- اخلاقی مسیحیت، از آغاز تا پایان، روح صلیبی بر توسعه طلبی ماوراء اروپا غلبه داشت. آرمان اصلی تاسیس امپراتوری جهانی غرب در سده های شانزدهم تا نوزدهم گسترش جهانی مسیحیت بود، که با اندیشه برتری نژادی و رسالت جهانی اقوام اروپایی آمیخته بود 3استانفورد شاو می نویسد : هر چند تهدیدات پرتغال بیشتر جنبه اقتصادی داشت ، ولی هدف مذهبی مشخصی را نیز دنبال می کرد . پاپ این رسالت را به آنان واگذارده بود که جهان اسلام را از پشت محاصره کنند و مسیحست را به خاورمیانه و هند بازگردانند. اسپانیایی ها نیز در دنیای نو{قاره آمریکا} همین مقصود را دنبال میکرند.4عبدالله شهبازی تاریخ نویس معاصر در مور آمیختگیی توسعه طلبی انگلستان و آرمانهای صلیبی این چنین میگوید:ریچاردهاکلوت5 کشیش (1552-1616) از نخستین اندیشه پردازان مستعمراتی انگلستان بود که با انتشار رساله های خود توجه الیزابت را جلب کرد6ب- فرادستی دریایی غرب در سده 16 میلادی دو کانون شرق اسلامی و غرب مسیحی با روی کار آمدن دولتهای مقتدر هند – ایران و عثمانی در شرق و اسپانیا و پرتغال و انگلستان و هلند در غرب به اوج شکوفایی و اقتدار در دنیای آن روز دست یافتند اما کانون اسلامی و شرقی در سده هجدهم رو به افول نهاد ولی در مقابل کانون غرب استوار تر شد وسر انجام سلطه جهانی خویش را بسط داد . دلایل متعددی برای این امر بر شمرده اند که مهم ترین و پذیرفتنی ترین آنها فرا دستی دریایی غرب اروپاست7به نظر می رسد این دلیل برای توصیف راز سلطه غرب کافی نباشد ج-تصادف تاریخی برخی پژوهشگران نقش تصادف تاریخی را جدی میدانند دیویدفیلدهاوس8استاد دانشگاه آکسفورد در مقاله استعماردر توجیه این مسئله به عامل تصادف توسل جسته:همه نظام های استعماری در اثر جبر فرایند تاریخ و بدون طراحی پیشین پدید شدند9در مورد این نظریه نیز به نظر میرسد تا سده 17 پذیرفتنی و معقول باشد ولی در سده 18 دیگر بحث تصادف منتفی میشود . زیرا غرب با فرادستی اثبیت شده خود به برنامه ریزی سنجیده در تهاجم به دنیای فرودست میپردازدبیان کلیدر یک بیان کوتاه میتوان گفت استعمار از خوی سلطه طلب و برتری جوی انسان نشئط گرفته که آموزه های تحریف شده مسیحیت و یهود به آن دامن زده و موجب گسترش آن شده است پینوشتها 1-فرهنگ معین ذیل کلمه استعمار ص 252 - 1375 چاپ سپهر تهران2-مبانی فرماسونی 1376- انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی - ترجمه جعفر سعیدی - ص 2243-زرسالاران یهودی - عبدالله شهبازی - 1377-ج1 - ص270- تهران موسسه پژوهشهای سیاسی 4-استانفوردشاو ، باریخ امپراتوری عثمانی و ترکیه جدید،ترجمه محمود رمضان زاده، مشهد:معاونت فرهنگی آستان قدس،ج1-ص1825-richard hakluyt6-زرسالاران یهودی - عبدالله شهبازی - 1377-ج1 - ص271- تهران موسسه پژوهشهای سیاسی 7-همان ص2768-david k.field house9-americana,vol.7,p.302. (لوح فشرده پرسمان، اداره مشاوره نهاد رهبری، کد: 3/100106388) .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه