هدف از بعثت انبیاء و ارسال رسل ، هدایت جامعة بشری است ، و این هدایت در دو بعد انجام می شود اول هدایت به معنی «ارائه طریق» (نشان دادن راه) یعنی همان چیزی که وظیفة هر پیامبری از پیامبران خداست ، دوّم «ایصال به مطلوب» (رساندن به مقصود) است که آن نیز دو شاخه دارد شاخة اول هدایت تشریعی ، تحقّق بخشیدن به برنامه های دینی ، خواه از طریق تشکیل حکومت و اجرای حدود و احکام الهی و عدالت اجتماعی باشد، و خواه از طریق تربیت و پرورش نفوس به طور عملی، و این هر دو، سبب تحقّق یافتن اهداف پیامبران می شود، و برنامه ای بسیار سخت و سنگین و نیاز به ویژگیهای فراوان از نظر علم و تقوا و شجاعت و مدیریت دارد.

هدف از بعثت انبیاء و ارسال رسل ، هدایت جامعة بشری است ، و این هدایت در دو بعد انجام می شود اول هدایت به معنی «ارائه طریق» (نشان دادن راه) یعنی همان چیزی که وظیفة هر پیامبری از پیامبران خداست ، دوّم «ایصال به مطلوب» (رساندن به مقصود) است که آن نیز دو شاخه دارد شاخة اول هدایت تشریعی ، تحقّق بخشیدن به برنامه های دینی ، خواه از طریق تشکیل حکومت و اجرای حدود و احکام الهی و عدالت اجتماعی باشد، و خواه از طریق تربیت و پرورش نفوس به طور عملی، و این هر دو، سبب تحقّق یافتن اهداف پیامبران می شود، و برنامه ای بسیار سخت و سنگین و نیاز به ویژگیهای فراوان از نظر علم و تقوا و شجاعت و مدیریت دارد. شاخة دیگر، هدایت تکوینی و رساندن به مقصود از طریق تأثیر و نفوذ معنوی و روحانی و تابش شعاع هدایت در قلب انسان های آماده است ، و این یک سیر معنوی و درونی است علاوه بر آن سیر ظاهری و برونی که انبیای بزرگ و پیشوایان الهی نسبت به پیروان خود داشتند و به یقین چنین برنامه ای صفات و ویژگی ها و آمادگی های بیشتری را می طلبد. پیام قرآن ج 9، حضرت آیت الله مکارم شیرازی و سایر همکاران .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه