محشور شدن(مبعوث شدن) انسانها در عالم قیامت بر اساس پوششی است به نام تقوا یا این که پوشش در روز قیامت موضوعیت ندارد به خاطر هراسان بودن انسانها از اعمالشان؟(پوشش تقوا چه پوششی است.)

پروردگار متعال می فرماید،انبیاء برای انسان لباس آورده اند و این لباس تقواست که انسانها را از شر گناه ایمن می کند و در قیامت تنها صاحبان تقوا ملبسند و ما بقی از شرم عریانی سر به زیر دارند.امّا آیا عریان بودن به معنی دست خالی بودن از اعمال صالح است یا برهنه بودن ظاهری؟ از توجّه به آیات و روایات به نظر می رسد که هر دوی آنها مطرح است.شواهد نقلی:1- « خدا کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند به بهشت هایی که در آن نهرها جاری است داخل می سازد. در آنجا به دستبندهایی از طلا و مروارید آراسته شوند و لباسشان از حریر است.»(حج/23)از این آیه استفاده می شود که اهل بهشت دارای لباس هستند. البته باید دانست که تمام نعمات بهشت در حقیقت ظهور و تجسّم اعمال و خلقیّات و اعتقادات خود افراد می باشد. لذا لباس آنها نیز ظهور تقوای دنیایی آنهاست. 2ـ «شَاذَانُ بْنُ جَبْرَئِیلَ الْقُمِّیُّ فِی کِتَابِ الْفَضَائِلِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَن رَسُولِ اللَّهِ ص فِی خَبَرٍ طَوِیلٍ وَ فِیهِ أَنَّهُ ص رَأَى لَیْلَةَ الْإِسْرَاءِ مَکْتُوباً عَلَى الْبَابِ الثَّالِثِ مِنَ النَّارِ هَذِهِ الْکَلِمَاتُ مَنْ أَرَادَ أَنْ لَا یَکُونَ عُرْیَاناً یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَلْیَکْسُ الْجُلُودَ الْعَارِیَةَ وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ لَا یَکُونَ عَطْشَاناً [عَطْشَانَ ] یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَلْیَسْقِ الْعَطْشَانَ فِی الدُّنْیَا وَ مَنْ أَرَادَ أَنْ لَا یَکُونَ جَائِعاً یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَلْیُطْعِمِ الْجَوْعَانَ فِی الدُّنْیَا » (مستدرک الوسائل،ج3، ص317، باب استحباب التبرع بکسوةالمؤمن). از پیامبر (ص) نقل شده که حضرت در شب معراج مشاهده کردند که بر روی در سوم جهنم نوشته شده:هر کس می خواهد در روز قیامت برهنه نباشد، پس برهنگان را بپوشاند و هر کس می خواهد در روز قیامت تشنه نباشد،پس تشنه گان را سیراب نماید.وهر کس که می خواهداز گرسنگی روز قیامت در امان باشد پی گرسنگان را سیرکند.در این حیث شریف آورده که اگر می خواهی عریان نباشی، برهنگان را بپوشان پس معلوم می شود که عده ای در قیامت عریانند وعده ای به خاطر اعمالی چون کمک به فقراء و تهیه وسایل زندگانی و پوشاک برای آنها،از درد برهنگی در امانند.در حقیقت پوشاندن برهنگان عملی است که روز قیامت به صورت لباسی بر تن پوشاننده پوشانده خواهد شد. چه آنکه تن دیگران را پوشانده و چه آنکه عیب دیگران را پوشانده و آبروی افراد را حفظ نموده است. پس هر که دیگری بپوشاند خودش نیز پوشانده خواهد شد ؛ به قول معروف « هر کنی به خود کنی ــ گر همه نیک و بد کنی » ؛ « مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ أَساءَ فَعَلَیْها وَ ما رَبُّکَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبیدِ ــــ کسى که عمل صالحى انجام دهد، براى خود اوست؛ و هر کس بدى کند، بر خود اوست؛ و پروردگارت هرگز به بندگان ستم نمى کند» (فصلت:46) ؛ پس آنکه پوشانده در حقیقت خود را پوشانده و آنکه سیر نموده در حقیقت خود را سیر نموده و ... .3ـ در روایت آمده که در روز حشر کفار برهنه اند ومومنین بوسیله نوری که اطراف آنها را احاطه نموده است,مستور هستند ؛ وبوسیله این نور جسم آنها دیده نمی شود و در مورد دیگری آمده که بوسیله کفن پوشیده هستند وکسی که بدون کفن دفن شده ,خداوند اورا می پوشاند.( بحارالانوار ج7، ص109ح35 و ص110ح41)4- روایت شده که: « در قیامت قومی وارد می شوند که لباسهائی از نور در بر دارند ... اینها شیعیان ما هستند »5- در بحار آمده که « شیعیان مستور العوره وارد صحنه ی قیامت می شوند و لباسهائی سفیدتر از شیر بر تن دارند» (بحارالانوار،ج7 ، ص184 حدیث 35 و36 37 ) حاصل کلام آنکه اهل بهشت لباس خواهند داشت و اهل جهنّم عریان خواهند بود. چرا که لباس اخروی در حقیقت ظهور تقوای دنیوی است. پس آنکه تقوا نداشته و عیب مردمان را نپوشانده و زشتی های خود را ابراز داشته و از انجام امور قبیح در منظر مردمان ابایی نداشته روز قیامت نیز همین عمل او به صورت عریانی ظهور خواهد کرد. .

پرسمان دانشگاهیان

مرجع:

ایجاد شده در 1401/03/25

لینک کوتاه